الصفحه ٢٨٠ : ، فقال : اللهم إن كان كاذبا فارمه
بيضاء لا تواريها العمامة ، فكان عليه البرص» (١).
ووجدناه كاذبا
في
الصفحه ٢٨٧ :
ـ عليهالسلام ـ أنّه قال : «لا تقولوا في عثمان إلّا خيرا ، فو الله
ما فعل الذي فعل في المصاحف
الصفحه ٢٨٩ :
سمعت أحدا أنكر ذلك عليه ولا ردّ ما قال» (١).
اضطراب القوم في ما رووه عن ابن مسعود في زيد
فهذا
الصفحه ٢٩٢ :
خلاصة البحث
ويتلخّص البحث
في هذه الناحية في النقاط التالية :
١ ـ إنّ القرآن
الكريم كان مكتوبا
الصفحه ٢٩٥ : قول ابن عمر : «لا يقولنّ ...» وما روي عن عائشة في
سورة الأحزاب ، وما روي عن ابيّ وغيره من سورتي الخلع
الصفحه ٣٠٩ :
القراءات تخالف الإجماع ، يقرأ بها ، فصنّف أبو بكر ابن الأنباري وغيره
كتبا في الردّ عليه.
وقال
الصفحه ٣٤٨ :
الآية لم تنزل فيه ، وإنّما نزلت في قوم من الأوس والخزرج اختلفوا في حقّ
فاقتتلوا بالعصي والنعال
الصفحه ٣٥٣ :
اثنان منها في كتاب الطلاق ، والآخر في كتاب التفسير (١).
وقد طعن
الأئمّة في هذه الأحاديث. وأذعن
الصفحه ٩ :
ونحن في هذا
البحث ـ الذي لم نقصد به الدفاع عن أحد أو الردّ على أحد ـ تعرّضنا لهذه «الشبهة
الصفحه ١٨ : على
ذلك بأنّ القرآن كان يدرّس ويحفظ جميعه في ذلك الزمان ، حتى عيّن على جماعة من
الصحابة في حفظهم له
الصفحه ١٩ :
* ويقول الشيخ
محمد بن الحسن أبو جعفر الطوسي ، الملقّب بشيخ الطائفة ـ المتوفّى سنة ٤٦٠ ـ في
مقدّمة
الصفحه ٢٣ : إليّ أبو الحسن عليهالسلام مصحفا وقال : لا تنظر فيه ، ففتحته وقرأت فيه : (لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ
الصفحه ٢٥ :
١١٥٧ ـ في كتاب (مناهج المعارف) فليراجع.
* وقال السيد
محمد مهدي الطباطبائي ، الملقّب ببحر العلوم
الصفحه ٣٠ :
بحث عن هذا الموضوع من جميع جوانبه وشيّد أركانه.
* وسيدنا
الاستاذ السيد محمد رضا الگلپايگاني في
الصفحه ٣٢ : الحائط» (١).
وسئل السيد
محمد هادي الميلاني عن رأيه في المسألة فأجاب بما معرّبه :
«بسم الله
الرحمن