الصفحه ١١٧ :
وعماد الشيعة الإمامية في كلّ ما يتعلق بالمذهب والدين ، محقّق الاصول
والفروع ، ومهذّب فنون المعقول
الصفحه ١٢٠ :
«وقد استوفينا الكلام في هذا المعنى وفيما يتعلق بالقرآن في كتابنا الموسوم
ب (علم اليقين) فمن أراده
الصفحه ١٣٢ : القرن
الرابع عشر ، ومن مشاهير محدّثي الشيعة الإمامية ، توجد ترجمته في كتب الشيخ آغا
بزرگ الطهراني
الصفحه ١٤٠ :
ونزيد تأكيدا
هنا بذكر مثالين أحدهما : أنّ الكليني روى في «الكافي» أن يوم ولادة النبي
الصفحه ١٤٤ :
الحسن عليهالسلام في حديث قوله : «وامر إبراهيم أن يذبح إسحاق ولم يشأ أن
يذبحه ، ولو شاء لما غلبت
الصفحه ١٩٤ :
أخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب. قال : وكذلك كان يقرؤها ابيّ بن كعب» (١).
وعن سعيد بن
جبير في
الصفحه ٢١٦ :
الآثار ، التسهيل لعلوم التنزيل ، البرهان في علوم القرآن ، مناهل العرفان
في علوم القرآن ، الإتقان
الصفحه ٢١٨ : الظاهرة أو الصريحة في نقصان القرآن من غير جواب أو تأويل
، وهؤلاء عدّة من العلماء وليس عددهم بقليل
الصفحه ٢٣٣ :
أن يكون لحنا وغلطا ، فثبت فساد ما ينقل عن عثمان وعائشة أنّ فيه لحنا وغلطا.
وثالثها : قال
ابن
الصفحه ٢٤٤ :
على أبي بكر أن يجمعه ، وأنّ المراد فيما ورد في «سالم» : أنّه من الجامعين
للقرآن بأمر أبي بكر
الصفحه ٢٥٣ :
، وإن لم نعتمد معناها فلنا اسوة بمن ذكرنا من الصحابة والتابعين ومن تبعهم في ذلك
كالحنفية. وهي عند مسلم
الصفحه ٢٦٦ :
يساعده اللفظ ويرضاه «أهل التحصيل» ...
نعم ذكر في
قوله تعالى : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا
الصفحه ٢٧٠ :
ترجمة عكرمة مولى ابن عباس
أقول : والذي يهوّن الخطب في هذا المقام : أنّ كثيرا من هذه
الآثار في
الصفحه ٢٧٤ :
، وطعن في القرآن ، واستحلّ دماء المسلمين ...؟ وكيف يدافع عمّن كذّبه الأئمّة
الثقات حتى ضربوا بكذبه المثل
الصفحه ٢٧٧ :
إعراض القوم عن علي في جمع القرآن
لا بدّ قبل
الورود في البحث من أن نقول :
لقد كان أمير