الصفحه ٣٨٢ : ـ تاريخ
القرآن
لمحمد طاهر
الكردي
٢٧ ـ تاريخ
التشريع الإسلامي
للشّيخ محمد
الخضري
الصفحه ٢٩٩ : .
(٤) تاريخ التشريع الاسلامي.
الصفحه ٣٨٣ :
لأبي الوفاء
القرشي
٥٣ ـ جواهر
الكلام في شرح شرائع الاسلام
للشّيخ محمد
حسن النجفي
الصفحه ١٨١ : .
٧ ـ عبد بن
حميد صاحب المسند.
٨ ـ ابن جرير
الطبري صاحب التاريخ والتفسير وتهذيب الآثار.
٩ ـ ابن أبي
داود
الصفحه ٢٣٠ :
التوراة ومثلهم في الإنجيل كانوا أبعد همّة في الغيرة على الإسلام وذبّ المطاعن
عنه من أن يتركوا في كتاب الله
الصفحه ٢٩٨ : يمسّون النصّ القرآني من قريب ولا
بعيد ، إذ الآية لم تنسخ تلاوتها بل رفع حكمها لأسرار تربوية وتشريعية
الصفحه ٣٠٩ : إسماعيل
الخطبي في كتاب التاريخ : اشتهر ببغداد أمر رجل يعرف بابن شنبوذ ، يقرئ الناس
ويقرأ في المحراب بحروف
الصفحه ٨ : غيره من
أئمّة أهل البيت عليهمالسلام.
وكان الاهتمام
بالقرآن العظيم من أهمّ أسباب تقدّم الإسلام ورقيّ
الصفحه ٣٤٠ :
ولا من أركان الإسلام أن يؤمن المسلم بكلّ حديث رواه البخاري مهما يكن
موضوعه ، بل لم يشترط أحد في
الصفحه ٢٣٥ : ...
جماعة ذهبوا إلى
أبعد من كل هذا ، وقالوا بوضع هذه الأحاديث واختلاقها ، من قبل أعداء الإسلام ...
فيقول
الصفحه ٥ : : (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ
دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ
الصفحه ٦ : ء والصبيان.
وهكذا كانت
الآيات تحفظ بألفاظها ومعانيها ، وكانت أحكام الإسلام وتعاليمه تنشر وتطبّق في
المجتمع
الصفحه ٧ :
ولقد كان يجاور
في كلّ سنة بحراء ، فأراه ولا يراه غيري ، ولم يجمع بيت واحد يومئذ في الإسلام غير
الصفحه ٢٥ : القرآن أو كثير
منه ، فإنه لو كان كذلك لتواتر نقله ، لتوفّر الدواعي عليه ، ولاتّخذه غير أهل
الإسلام من
الصفحه ١٠٥ : أحاديث مزوّرة باطلة تسرّبت
إلى الآثار الإسلامية بصورة عامّة ، فقد تهاون الصحابة ـ إلّا القليل منهم ـ في