البحث في التّحقيق في نفي التّحريف عن القرآن الشّريف
٢٧٣/١ الصفحه ٣٨٠ : علي
الحسيني الميلاني
١١١ ـ نفحات
الرحمن في تفسير القرآن
للشّيخ
النهاوندي
١١٢
الصفحه ٢٧٧ :
إعراض القوم عن علي في جمع القرآن
لا بدّ قبل
الورود في البحث من أن نقول :
لقد كان أمير
الصفحه ٣٨٧ :
١٣٣ ـ مقدمتان في علوم القرآن
لابن الصلاح
١٣٤ ـ المنار
ـ تفسير
الصفحه ٤٣ : القرآن الكريم مدوّنا في عهده صلىاللهعليهوآله
__________________
(١) حديث الثقلين من جملة الأحاديث
الصفحه ٢٨٠ : ،
__________________
(١) انظر : نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار / قسم حديث الغدير ،
والغدير ١ : ـ ١٩١ ـ ١٩٥.
(٢) حديث
الصفحه ٣٣٦ : المقطوعة فيه ،
__________________
(١) الإمتاع في أحكام السماع ، عنه في كتابنا الكبير : نفحات الأزهار في
الصفحه ٣٣٧ : ، والإجماع على مزيّتها في أنفسهما لا يفيد
__________________
(١) انظر : نفحات الأزهار في خلاصة عبقات
الصفحه ٣٤٨ :
__________________
(١) التنقيح لألفاظ الجامع الصحيح ، عنه في نفحات الأزهار في خلاصة عبقات
الأنوار ٦ :.
(٢) صحيح البخاري ٦ : ٨٥
الصفحه ٢٣٢ : الكاتب. وفي هذه الرواية نظر لأنّ القرآن ثبت بالتواتر» (٢).
وقال الرازي في
الآية (إِنْ هذانِ
لَساحِرانِ
الصفحه ١٦ : بن بابويه القمي ، الملقّب بالصدوق ـ المتوفّى سنة ٣٨١ ـ : «اعتقادنا
أنّ القرآن الذي أنزله الله على
الصفحه ١٨٤ :
يقولنّ أحدكم قد أخذت من القرآن كلّه ، وما يدريه ما كلّه؟! قد ذهب منه
قرآن كثير ، ولكن ليقل : قد
الصفحه ١٨٧ :
كانت مع فلان ، قتل يوم اليمامة ، فقال : إنّا لله ... وأمر بجمع القرآن ،
فكان أول من جمعه في
الصفحه ٢٢٠ :
جمع القرآن ، ثمّ قرءوا بما نسخ» (١).
وقال : «قال
أبو عبيد : لم يزل صنيع عثمان ـ رضي الله عنه
الصفحه ٦٣ :
قد ذكرنا في
الفصل الأول شطرا من تصريحات كبار علماء الإمامية في القرون المختلفة في أنّ
القرآن
الصفحه ١٨٥ :
أحاديث كيفيّة جمع القرآن
ثمّ إنّ ممّا
يدلّ على النقصان أو يثير شبهات في الأذهان ، الأحاديث التي
