الصفحه ٢٩٩ : من القرآن ...](١) وجميع ما ذكروه منها أخبار آحاد ، ولا يجوز القطع على
إنزال قرآن ونسخه بأخبار آحاد لا
الصفحه ٣٨٢ :
٢١ ـ البرهان
في علوم القرآن
لبدر الدّين
الزركشي
٢٢ ـ البيان
في تفسير القرآن
الصفحه ٣٩٢ : ............................................ ٥١
٤ ـ الإجماع............................................................... ٥٣
٥ ـ تواتر القرآن
الصفحه ٣٩٥ : ء...................................................... ١٨٢
حول آيتين سقطتا من المصحف........................................... ١٨٣
حول عدد حروف القرآن
الصفحه ١٩ : رويت
روايات كثيرة من جهة الخاصّة والعامّة بنقصان كثير من آي القرآن ، ونقل شيء منه من
موضع إلى موضع
الصفحه ٢٤ :
تعريبه : «إنّ من تتبّع الأخبار وتفحّص التواريخ والآثار علم ـ علما قطعيّا
ـ بأنّ القرآن قد بلغ
الصفحه ٢٧ :
المجتهدين (١).
* وصرّح السيد
حسين الكوه كمري ـ المتوفّى سنة ١٢٩٩ ـ بعدم تحريف القرآن ، واستدلّ
الصفحه ٤٥ : الإمام
الصادق عليهالسلام : «... وعليكم بتلاوة القرآن ، فإن درجات الجنّة على
عدد آيات القرآن ، فإذا كان
الصفحه ٤٩ : كل باب على ما يوافق
القرآن الموجود عندنا ، حتى في الموارد التي فيها آحاد من الروايات بالتحريف ،
وهذا
الصفحه ٦٦ : كون القرآن مجموعا على عهد النبوّة ، فقد قال السيد المرتضى : «إنّ
العلم بصحة نقل القرآن كالعلم بالبلدان
الصفحه ٧٤ : عنده القرآن كلّه ... إلى آخره ، الجملة وإن كانت
ظاهرة في لفظ القرآن ومشعرة بوقوع التحريف فيه ، لكنّ
الصفحه ٧٨ : ذلك المصحف تفسيرا للذين كفروا وللمشركين ، مأخوذة
من الوحي ، لا أنّها كانت من أجزاء القرآن ...
وكذلك
الصفحه ٨٧ :
موثق :
«ولا يخفى أنّ
هذا الخبر وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره. وعندي أنّ
الصفحه ٨٨ : التصريح بأسمائهم ، وقد تواترت الأخبار بأنّ
القرآن نقص منه كثير وسقط منه آيات لمّا تكتب».
ويكفي لدفع
دعوى
الصفحه ٩٢ : يقال : إن بعض المحذوفات كان من قبيل التفسير
والبيان ، ولم يكن من أجزاء القرآن ، فيكون التبديل من حيث