الصفحه ٢٧٧ :
إعراض القوم عن علي في جمع القرآن
لا بدّ قبل
الورود في البحث من أن نقول :
لقد كان أمير
الصفحه ٢٨٢ : أهل اليمامة
...» (٣) لوجوه منها :
أولا : إنّ القرآن كان مجموعا مؤلّفا على عهد النبي
الصفحه ٢٨٣ : الله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ ، أو المراد أنّهما يشهدان على أنّ ذلك من الوجوه
التي نزل بها القرآن
الصفحه ٢٩٤ :
حول سور وآيات كاملة اسقطت من القرآن .. فإمّا الحمل على نسخ التلاوة وإمّا
الردّ والتكذيب
الصفحه ٣٠٠ : روي أنّ من جملة القرآن : الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتّة ، فنسخت
تلاوة ذلك. ومثال نسخ الحكم
الصفحه ٣٠٣ : عوف لعمر بن الخطّاب حين سأله عن آية الجهاد : «اسقطت فيما اسقط من
القرآن» فسكت عمر ، الأمر الذي يدلّ
الصفحه ٣٠٤ :
رسول الله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ وهنّ ممّا نقرأ في القرآن» فقال بعض أجلّه أصحاب
الحديث : قد
الصفحه ٣٨٧ :
١٣٣ ـ مقدمتان في علوم القرآن
لابن الصلاح
١٣٤ ـ المنار
ـ تفسير
الصفحه ٣٩٧ :
أحاديث جمع القرآن بين الرد والتأويل...................................... ٢٤١
مراحل الجمع
الصفحه ٣٩٨ :
[٢] في أحاديث جمع القرآن.............................................. ٢٧٦
إعراض القوم عن علي
الصفحه ٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وتقمّص الذين كان يلهيهم الصفق بالأسواق عن تعلّم
القرآن وأحكام الدين ـ حتى أبسط مسائله اليومية
الصفحه ٢٢ : التغيير في القرآن ليس ممّا قال به جمهور الإماميّة ، إنما قال به شرذمة
قليلة منهم لا اعتداد بهم فيما بينهم
الصفحه ٢٩ : الشهير «الميزان في تفسير القرآن».
* والسيّد روح
الله الموسوي الخميني ـ قائد الثورة الإسلاميّة ـ في بحثه
الصفحه ٦٩ : .
وأهمّ الأحاديث
التي قد يستند إليها للقول بتحريف القرآن هي الأحاديث التالية :
١ ـ عن جابر ،
قال
الصفحه ٧٩ : القرآن : حديث الغدير ، فإنّه صريح في
أنّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم إنّما نصب عليا بأمر الله ، وبعد أن