الصفحه ٢٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم مجموعا مؤلّفا» (١).
* وأورد الشيخ
محمد باقر المجلسي ـ المتوفّى سنة ١١١١ ـ بعد أن أخرج الأحاديث
الصفحه ٢٧ : الشيخ
موسى التبريزي ـ المتوفّى سنة ١٣٠٧ ـ في (شرح الرسائل في علم الاصول) واستدل له
بوجوه ، ثم ذكر وجوها
الصفحه ٨٠ :
منها» (١).
هذا ، وقد
تقدّم عن الشيخ البهائي قوله :
«وما اشتهر بين
الناس من إسقاط اسم أمير
الصفحه ٨٩ : العظيم ، وفي حديث رواه الشيخ علي بن
إبراهيم القمي ـ رحمهالله تعالى ـ في تفسيره : إنّ عمله ذاك كان بأمر
الصفحه ٩١ :
ذهب إليه شيخ المحدّثين الصدوق حيث قال : «وقد نزل من الوحي الذي ليس بقرآن
ما لو جمع إلى القرآن
الصفحه ١٠٧ : الشيخ الصّدوق
وإنّ من أهمّ
الكلمات في هذا الباب قولا وقائلا كلمة الشيخ محمد بن علي ابن بابويه الملقّب
الصفحه ١٢٢ : للتحريف بصراحة كما تقدّم في
الفصل الأول.
ترجمة المجلسي
٥ ـ الشيخ محمد
باقر المجلسي ، المتوفّى سنة ١١١١
الصفحه ١٢٤ : الشيخ الصدوق ، ودعوى الإجماع من بعض الأكابر على القول بعدم
التحريف.
ثم إن الأخبار
الواردة في تفسير
الصفحه ١٢٩ : حيث السّند والدلالة. وأمّا دعوى
تواترها فقد تقدّم بيان الحال فيها في فصل (الشبهات).
ترجمة الشيخ
الصفحه ١٣١ : الدالّة على ذلك ، فكيف بأحاديث أهل
السنّة؟!
وبعد ، فإنّا
نستظهر من كلام الشيخ المازندراني أنّه من
الصفحه ١٤٠ : (الحسن بن
العباس بن حريش) في فضل «إنّا أنزلناه في ليلة القدر» وقد ضعف الشيخ أبو العباس
النجاشي والشيخ ابن
الصفحه ١٤٤ : الشيعة».
فهل هذه
الأحاديث صحيحة في رأي الشيخ الكليني؟ وإذا كانت صحيحة ـ بمعنى الثقة بالصدور ـ فهل
يثق
الصفحه ١٥٠ :
وقد اعترف بذلك الشيخ عبد العزيز الدهلوي (١) والشيخ رحمة الله الهندي (٢) وغيرهما من أعلام أهل
الصفحه ١٦٠ : البقرة ، ولقد قرأنا فيها : «الشيخ
والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتّة نكالا من الله والله عزيز حكيم» فرفع
الصفحه ١٦٢ :
كنّا نقرأ إلّا ربعها» (١).
٢ ـ ما رواه
السيوطي أيضا بقوله : «أخرج أبو الشيخ عن حذيفة ، قال : ما