البحث في التّحقيق في نفي التّحريف عن القرآن الشّريف
١٣٩/٩١ الصفحه ٣٠ : علماء الشيعة في هذا المضمار لطال بنا المقام ، فمثلا
يقول الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء :
«وإنّ الكتاب
الصفحه ٤١ : .
__________________
(١) الأمالي للشيخ الصدوق : ٣٦٧.
(٢) تحف العقول : ٣٤٣.
(٣) وسائل الشيعة ١٨ : ٨٤.
(٤) وسائل الشيعة ١٨ : ٧٥.
الصفحه ٥٠ : » (٣).
__________________
(١) نهج البلاغة ٤٤ / ١.
(٢) نهج البلاغة ١٦ / ١٨.
(٣) عيون أخبار الرضا للشيخ الصدوق ٢ : ٥٧. الأمالي ٥٤٦.
الصفحه ٥١ : قصمت ظهر المسلمين وأدّت
__________________
(١) عيون أخبار الرضا للشيخ الصدوق ٢ : ١٣٠.
(٢) الأمالي
الصفحه ٥٣ : كشف الغطاء وفي كلام
جماعة من كبار العلماء ، وهو ظاهر كلمة «إلينا» أي «الإمامية» في قول الشيخ الصدوق
الصفحه ٥٤ : » (٢).
وقال الشيخ
البلاغي : «ومن أجل تواتر القرآن الكريم بين عامة المسلمين جيلا بعد جيل ، استمرت
مادته وصورته
الصفحه ٦٤ : تخلو من نظر ، لأنّ
الذي يمكن قبوله كثرة ما دلّ على التحريف بالمعنى الأعمّ (١) وقد جاء هذا في كلام الشيخ
الصفحه ٦٦ : في صحّة نقله
كالعلم بجملته ، وجرى ذلك مجرى ما علم ضرورة» (١).
وقال الشيخ
جعفر كاشف الغطاء : «لا
الصفحه ٦٨ : أو متواترة ، كما في
كلمات الأعلام كالشيخ كاشف الغطاء وغيره ، وسيأتي الجواب عن شبهة تواتر ما دلّ على
الصفحه ٧٤ : الفرقة الناجية ، وأنّه قد طابق العقل في ذلك النقل (٣).
وقد روى الشيخ
الصفّار القمي حديثا آخر في معنى
الصفحه ٧٨ : كل ما
ورد من هذا القبيل عنهم عليهمالسلام» (١).
الحديث العاشر :
ونظائره التي
رواها الشيخان القمي
الصفحه ٨٢ :
سيأتي.
أمّا الأحاديث
المتبقية ـ ١٤ ، ١٥ ، ١٦ ـ فقد ضعّفها الشيخ المجلسي جميعها (١) ، بالإضافة
الصفحه ٩٣ : والمنسوخ والمحكم والمتشابه.
ذكر الشيخ
الإمام محمد بن محمد بن النعمان المفيد في كتاب الإرشاد والرسالة
الصفحه ١٠٢ : أوّل من نوّع
الأخبار هو (العلّامة) أو شيخه (ابن طاوس) ـ رحمهماالله ـ وأمّا المتقدّمون فكانوا يأخذون
الصفحه ١٠٤ : كل منها ، فإن توفّرت فيه شروط الحجّية اخذ به وإلّا
فلا ، كما فعل الشيخ المجلسي والمحدّث الجزائري