الصفحه ١٦١ :
٢ ـ ما رواه
الحافظ السيوطي عن عائشة ، أنّها قالت : «كانت سورة الأحزاب تقرأ في زمن رسول الله
الصفحه ٣٤٥ : عن ابن عباس عن رسول الله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ أنّه قال في كسب المعلّمين : «إنّ أحقّ ما اخذ
الصفحه ١٦٦ :
الحنابلة ـ في مسنده (١).
وروى مالك بن
أنس ـ إمام المالكية ـ عن سعيد بن المسيب ـ وهو من أكابر
الصفحه ١٦٥ :
لمّا جلد شراحة الهمدانيّة يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة قال : حددتها
بكتاب الله ورجمتها بسنّة رسول
الصفحه ٥٥ : وسكناته ، وحروفه
وكلماته ، وآياته وسوره ، تواترا قطعيا عن الأئمّة الطاهرين عليهمالسلام عن جدّهم رسول الله
الصفحه ٢٧٧ :
إعراض القوم عن علي في جمع القرآن
لا بدّ قبل
الورود في البحث من أن نقول :
لقد كان أمير
الصفحه ٢٩٥ : قول ابن عمر : «لا يقولنّ ...» وما روي عن عائشة في
سورة الأحزاب ، وما روي عن ابيّ وغيره من سورتي الخلع
الصفحه ٢٨٣ : ». فإنّه بغضّ
النظر عمّا في سنده تدفعه الضرورة ، فلا حاجة إلى الوجوه التي ذكرها ابن حجر
لتوجيهه حيث قال
الصفحه ٥٠ : إتمامه؟ أم
كانوا شركاء له فلهم أن يقولوا وعليه أن يرضى؟ أم أنزل الله سبحانه دينا تاما
فقصّر الرسول
الصفحه ٥٧ : والأحكام دليل ظاهر على اعتقادهم بكون سور القرآن بأجمعها زمن الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم على ما هي عليه
الصفحه ٥٨ :
، فقد كانت الدواعي لديهم لحفظ القرآن والعناية به
__________________
(١) روى ذلك عن رسول الله
الصفحه ٣٠١ : ـ صلىاللهعليهوآله ـ وجعل يقرئ الناس على ما أقرأه ، ولو كان ثمّة ناسخ
لعلمه ابيّ أو أخبره الرسول ـ صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٦ : ، والمطلق
والمقيّد ، والمجمل والمبيّن ، إلى غير ذلك ... يقول عليهالسلام :
«وقد علمتم
موضعي من رسول الله
الصفحه ٤٥ : فعل ذلك فإنما يعمل بعمل رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وكان جزاؤه وثوابه على الله الجنة
الصفحه ٧٢ : ترك أبو لهب إلّا للإزراء على
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، لأنّه عمه» (٤).
١٤ ـ عن أبي
بصير