الصفحه ١٢٩ : طريقة المجتهدين.
وبالنسبة إلى
الثاني : بأنّ بناء التقسيم ليس على التسوية الحقيقيّة ولا على التفريق من
الصفحه ١٣٨ : بعض الكتّاب القاصرين نسبة القول بذلك إلى الطائفة عامة
والتشنيع عليها ـ بزعمه ـ بعد وصف «الكافي
الصفحه ١٤٦ : لما ادّعوه مع الالتفات إلى شخصية الكليني.
٥ ـ إنّ
الكليني رحمهالله روى الأخبار المفيدة للتحريف في
الصفحه ٢٢٦ : نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ
وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ).
ومعنى حفظ
القرآن : إبقاء شريعته وأحكامه إلى يوم
الصفحه ٢٧٣ : والشام واليمن ومصر وإفريقية ، كان يأتي الامراء
فيطلب جوائزهم ، وأتى الجند إلى طاوس فأعطاه ناقة.
ومن
الصفحه ٣٥٨ : فيها بعد ثبوت مخالفتها للإجماع
والضرورة ومحكم التنزيل .. والله هو الهادي إلى سواء السبيل ...
الصفحه ٣٧١ :
المجتمعات الإسلامية ... ولا يسبقنّكم بالعمل به غيركم ..
ولا ينسبنّ أحد
منكم القول بتحريفه والتلاعب به إلى
الصفحه ٣٧٥ : اللجاج
لأبي منصور الطبرسي
٩ ـ الإرشاد
إلى معرفة خير العباد
للشّيخ المفيد البغدادي
الصفحه ٣٧٨ :
إسماعيل البخاري
٦٤ ـ الصراط
المستقيم إلى مستحقي التقديم
لزين الدين
البياضي
٦٥
الصفحه ٣٨٣ : ـ الذريعة
إلى أصول الشريعة
للسيّد
المرتضى الموسوي
٦١ ـ روح
المعاني في تفسير القرآن
الصفحه ٣٩٣ : عند الشيعة صحيح كلّه..................................... ١٠٠
لا تجوز نسبة معتقد صاحب الكتاب إلى
الصفحه ١٠٩ : عن شبهة القول بالتحريف».
والشيخ محمد
النهاوندي الخراساني صاحب التفسير.
والشيخ محمد
حسن الآشتياني
الصفحه ١١٢ : من مشايخ
الشيعة وركن من أركان الشريعة ، رئيس المحدّثين ، والصدوق فيما يرويه عن الأئمة عليهمالسلام
الصفحه ١٤٧ : عنوان (باب النوادر). وهذا دليل على أنّه خدش في هذه الأخبار
وطعن فيها ولم يعتبرها ، إذ لم يغب عن ذهنه
الصفحه ١٦٤ : منه على التقيّة (٢).
ويشهد بذلك ما
روي في كتب الفريقين عن أمير المؤمنين عليهالسلام ، أنّه