الصفحه ٣٦٩ : عليهالسلام وأفضليّته بعد النبي مطلقا.
__________________
(١) الإحكام في اصول الأحكام ٢ : ١٢.
الصفحه ٣٠٥ : نسخ
الكتاب بالسنّة المتواترة منع وقوعه ، وعلى ذلك فكيف تصحّ نسبة النسخ إلى النبي
الصفحه ٧ : الصفات المؤهّلة
للإمامة وقيادة الأمّة بعد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم.
وتوفّي النبي
الصفحه ٥٢ : لكم كتابا لن تضلّوا بعده أبدا.
فقال عمر : إنّ
النبي قد غلب عليه الوجع (١) ، وعندكم القرآن ، حسبنا
الصفحه ٣٥١ :
١٠ ـ أخرج
البخاري بسنده عن ابن عمر : «كنّا في زمن النبي ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ لا نعدل بأبي
الصفحه ٣٦٧ : الله عنهما ـ خفي عليهما المسح على الخفّين وعلى ابن عمر معهما ،
وعلّمه جرير ولم يسلم إلّا قبل موت النبي
الصفحه ٢٥٠ :
عن عمرة من مقداره في العلم وضبطه له فوق مقدار عبد الله بن أبي بكر وهو
القاسم بن محمد بن أبي بكر
الصفحه ١٧٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم.
ولقد كان
لاعتقاده الراسخ وجزمه برأيه أثره البالغ في نفس عمر ، حتى قال له بعد أن اشتدّ
عليه
الصفحه ٣٦١ :
منه على أنّ كثيرا من الأصحاب حول النبي في حياته صلىاللهعليهوآلهوسلم منافقون فسقة (٩) حتى جاءت سورة
الصفحه ١٨٩ :
والرقاع واللخاف (١) ومن صدور الرجال الباقين بعد حرب اليمامة ، لكن بشرط أن
يشهد شاهدان على أنّ ما
الصفحه ٢٤٤ : بعدها من حفّاظ القرآن وقرّائه ، مضافا إلى وجود القرآن
مكتوبا على عهد النبي ـ صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٥١ :
فعظيم ، لأنّه لو كان ممّا يقرأ لكانت عائشة قد نبّهت عليه ، ولكان قد نقل
إلينا في المصاحف التي
الصفحه ٣٣٩ :
يلزمهما إلّا العمل باجتهادهما» (١).
محمد رشيد رضا
١٠ ـ السيّد
محمد رشيد رضا ، بعد أن عرض
الصفحه ١٧٤ : كما تفيد الأحاديث
المذكورة ، وأنّ حذف كلمة «إلى أجل» وقع بعد وفاة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم.
حول
الصفحه ١٩٣ :
إِنَّ
النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ ...)» (١).
وعن عائشة بعد
ذكر آية : «قبل أن يغيّر عثمان