الصفحه ٢٢٠ : ـ في جمعه القرآن يعدّ له بأنّه من
مناقبه العظام ، وقد طعن عليه فيه بعض أهل الزيغ ، فانكشف عواره ووضحت
الصفحه ٢٢٨ : ، وأمّا كلام الله فلا».
قال ابن حزم : «وكتب
إليّ أبو المرجي بن رزوار المصري : أنّ بعض ثقات أهل مصر من
الصفحه ٣٧ :
ذكرنا في الفصل
الأول كلمات لأعلام الإمامية في نفي التحريف عن القرآن الكريم ، وقد جاء في بعض
تلك
الصفحه ٤٠ :
القسم الأول
أحاديث العرض على الكتاب
لقد جاءت
الأحاديث الصحيحة تنصّ على وجوب عرض الخبرين
الصفحه ٧٣ :
(وَمَنْ يُطِعِ اللهَ
وَرَسُولَهُ) ـ في ولاية علي والأئمة من بعده ـ (فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظِيماً
الصفحه ١٣٩ : والثقة والورع وجلالة الشأن وعظيم القدر وعلوّ المنزلة وسموّ المرتبة أشهر
من أن يحيط به قلم ويستوفيه رقم
الصفحه ١٤٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم هو اليوم الثاني عشر من شهر ربيع الأوّل ـ ولذا نسب
إليه القول بذلك ـ ولم يوافقه أحد من علماء الشيعة
الصفحه ١٧٩ : القرآن الكريم ، وكذلك في بعض روايات
الشيعة ، وللآية نظائر كثيرة كما تقدم في (الباب الأول).
وابن مسعود
الصفحه ٢٩٨ : التلاوة دون الحكم ، ونسخ الحكم والتلاوة جميعا.
وليكثروا إن
شاءوا من شواهد الضرب الأول ، فإنّهم فيه لا
الصفحه ٣٣١ : ) وبيّنها الشيخ محيي الدين في أوّل شرح مسلم.
وما يقوله
الناس : إن من روى له الشيخان فقد جاز القنطرة ، هذا
الصفحه ٨٥ :
وهناك شبهات
تعرض للناظر في أحاديث الشيعة الإمامية حول القرآن الحكيم ، فعلينا ـ بالرغم من
ثبوت
الصفحه ١١٥ : ء
الكتاب عما ذكره في أوله ، وأشكل عليه بأنه لو كان كذلك لنوّه به من حيث عدل ،
وإلّا لزم التدليس ولا
الصفحه ١٧٥ : الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليما ـ وعلى الذين
يصلّون الصفوف الاول ـ.
قالت : قبل أن
يغيّر عثمان
الصفحه ٢٩١ : شابّ عاقل لا نتّهمك» وما كان فيه شيء يتقدّم به على ابن عبّاس وابن مسعود
وابيّ بن كعب وأضرابهم من حفّاظ
الصفحه ٧٩ :
وقد دلّت
الأخبار المتواترة على وجوب عرض الروايات على الكتاب والسنّة ، وإن ما خالف الكتاب
منها يجب