الصفحه ٢١٦ : في علوم القرآن ، وغيرها من الكتب في الحديث والفقه
والتفسير ...
موقف علماء الشيعة من هذه الأخبار
الصفحه ٢٣٠ : مذاهب العرب وما لهم في النصب
على الاختصاص من الافتنان ، وغبيّ عليه أنّ السابقين الأوّلين الّذين مثلهم في
الصفحه ٩٩ : .
وقبل الخوض في
البحث يجب أن ننبّه على امور :
١ ـ الرواية أعم من الاعتقاد
الأوّل : إنّ
رواية الخبر
الصفحه ١٣٣ : النجاشي فقال : «ثقة
صدوق ، عين من عيون هذه الطائفة ، وكان يروي عن الضعفاء كثيرا ، وكان في أول عمره
عامّي
الصفحه ٦٥ : جواد البلاغي بالشذوذ والندرة.
وروايات الشيعة
في هذا الباب يمكن تقسيمها إلى قسمين :
الأوّل
الصفحه ٣٨٩ : ................................................................. ٥
الباب الأوّل : الشيعة والتحريف................................................ ١١
الفصل
الأول : كلمات
الصفحه ٣٩٤ : بعدم التحريف إليه....................................... ١٤٤
خاتمة الباب الأول
الصفحه ١٩ : تفسيره : «والمقصود من هذا الكتاب علم معانيه وفنون أغراضه ، وأمّا الكلام
في زيادته ونقصانه فممّا لا يليق
الصفحه ٨٦ :
ولكن يردّه
تصريح جماعة من كبار العلماء المحقّقين ـ وفيهم الأخباريون الفطاحل ـ بأنّ أحاديث
التحريف
الصفحه ٣٣ : مِنْ خَلْفِهِ) إلى غيرها من الآيات.
وبهذا الذي
ذكرنا صرّح كبار علماء الإمامية منذ الطبقات الاولى
الصفحه ٩٦ :
الأول : «إنّ
هذه الأحاديث أخبار آحاد لا تفيد علما ولا عملا ، ودعوى التواتر فيها جزافية لا
دليل
الصفحه ١١١ :
الكليني ، إن لم نقل بأنّه من الطائفة الاولى.
وطائفة يروونها
وينصّون على اعتقادهم بمداليلها وإيمانهم
الصفحه ٢٧٥ : المصحف بالرسم الأول ... (٣).
أقول : إنّ مسألة الرسم والخطّ هي أيضا من المشاكل المترتّبة
على القول
الصفحه ٢٩٧ :
لَفِي
الصُّحُفِ الْأُولى صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى) ولا يعرف اليوم منها شيء.
ثمّ لا يخلو
ذلك
الصفحه ٢٤٥ :
وصدور الرجال : فإنّه كتب الوجوه السبعة التي نزل بها القرآن ، فكان
يتتبّعها من صدور الرجال ليحيط