الصفحه ٢٣١ :
يقتضي الطعن في القرآن الذي نقل بالتواتر ، ويقتضي صحّة القرآن الذي لم
ينقل بالتواتر ، وفتح هذين
الصفحه ٢٣٩ : .
الثاني : على
تقدير صحّة الرواية ، فإنّ ذلك محمول على الرمز والإشارة.
الثالث : أنّه
مؤوّل على أشياء خالف
الصفحه ٢٥٢ : تلاوته فيكون من هذا الباب.
ويزاد على ذلك
أنّه لو صحّ أنّ ذلك كان قرآنا يتلى لما بقي علمه خاصّا بعائشة
الصفحه ٢٥٥ :
الصحابة ، وقد صحّ أنّه ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ قرأ بهما في الصلاة.
قال ابن حجر :
فقول من
الصفحه ٢٥٩ : ما ذكر عن ابيّ بن
كعب أنّه عدّ دعاء القنوت : اللهمّ إنّا نستعينك ... سورة من القرآن ، فإنّه ـ إن
صحّ
الصفحه ٢٩٠ : عثمان
بأمره ... وأن القرآن الموجود على حرف زيد ...!!
فإن صحّ هذا
كلّه فهي «شنشنة أعرفها من أخزم
الصفحه ٣٠١ : إمكان حمل الآيات المذكورة على منسوخ التلاوة على
فرض صحّة القول به :
فآية الرجم قد
سمعها جماعة ـ كما
الصفحه ٣١٣ :
الفصل الخامس
مشهوران لا أصل لهما
*
صحّة أخبار البخاري ومسلم
*
عدالة الصّحابة أجمعين
الصفحه ٣١٥ : الإجماع على
صحّة ما في هذين الكتابين وأنّهما أصحّ الكتب بعد القرآن المبين ـ وإن اختلفوا في
ترجيح أحدهما
الصفحه ٣٩٤ : ....................................................... ١٣٨
هل الشّيخ الكليني ملتزم بالصحّة؟......................................... ١٤٠
جواز نسبة القول
الصفحه ٣٩٩ : السنة صحة أحاديث كتابي البخاري ومسلم
المعروفين بالصحيحين ، وعدالة الصحابة أجمعين ٣١٥
الكلام حول
الصفحه ٢٥٠ : ... فهذا الحديث أولى من الحديث الذي ذكرناه قبله ... لأنّ
محالا أن يكون عائشة تعلم أن قد بقي من القرآن شي
الصفحه ١٤٧ : ـ وهو من أكابر أئمة الحديث ـ ما هو
معنى النادر الشاذ لغة وفي اصطلاح أهل الحديث.
فالحديث الشاذ
النادر
الصفحه ٤٣ :
القسم الثالث
حديث الثقلين
ولم تمرّ على
النبي الكريم والقائد العظيم محمد
الصفحه ٨١ : ؟
الحديث الثاني عشر :
من روايات
الشيخ الكشي ، وسيأتي الكلام عنها بصورة عامة.
الحديث الثالث عشر :
سنده