الصفحه ٢٧٧ :
إعراض القوم عن علي في جمع القرآن
لا بدّ قبل
الورود في البحث من أن نقول :
لقد كان أمير
الصفحه ٢٨٣ : : اقعدا على باب المسجد فمن
جاءكما بشاهدين من كتاب الله فاكتباه» (١) قال ابن حجر : «رجاله ثقات مع انقطاعه
الصفحه ٢٨٨ : علي عليهالسلام ، لأن أكثر الصحابة اتّفقوا عليه ، وأحرق عثمان ما عداه
، ولا يجوز أن يقرأ مصحف ابن
الصفحه ٢٩٢ : على عهد رسول الله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ ، وكان حفّاظه وقرّاؤه يفوق عددهم حدّ التواتر بكثير
الصفحه ٣٣٠ :
البخاري : إنّ عدّته على التحرير (٢٥١٣) حديث (١).
٧ ـ إنّ
البخاري مات قبل أن يبيّض كتابه ، ولذا
الصفحه ٣٣١ : انفرد به
البخاري ، ثم ما انفرد به مسلم ، ثم ما اشتمل على شرطهما ، ثم ما اشتمل على شرط
أحدهما ، تحكّم لا
الصفحه ٣٩٢ : ـ ما دلّ على أنّ المصحف الموجود هو النازل من عند
الله تعالى...... ٤٩
٣ ـ قول عمر : حسبنا كتاب الله
الصفحه ٣٩٧ : :........................................... ٢٥٥
١ ـ الحمل على التفسير................................................... ٢٥٦
٢ ـ الحمل على
الصفحه ١٦ :
كبار علمائها ومشاهير مؤلفيها ، منذ أكثر من ألف عام حتى العصر الأخير.
* يقول الشيخ
محمد بن علي
الصفحه ٣٢ : ، ومعارضتها بما هو أقوى منها سندا ،
وأكثر عددا ، وأوضح دلالة ، على أنّها من أخبار الآحاد ، وخبر الواحد إنّما
الصفحه ٤٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم في ذلك اليوم العظيم ... غير أنّا لم نعثر على رواية
كاملة لخطبته صلىاللهعليهوآلهوسلم إلّا في
الصفحه ٤٨ : ، وصامت ناطق ، حجّة الله على خلقه
، أخذ عليهم ميثاقه ، وارتهن عليه أنفسهم ، أتم نوره ، وأكمل به دينه
الصفحه ٤٩ : المناظرات وفي كل بحث من البحوث ، سواء في العقائد أو الأحكام أو
المواعظ والحكم والأمثال ، كما لا يخفى على من
الصفحه ٥٠ :
قال أمير
المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام :
«كتاب ربّكم
فيكم ، مبيّنا حلاله وحرامه
الصفحه ٥٣ : القرآن ، حسبنا كتاب الله» الصريح في وجود القرآن
عندهم مدوّنا مجموعا حينذاك ، ويدل على ذلك أنّه لم يعترض