الصفحه ١٤٩ : » (٣).
وروى ابن
المغازلي : أنّ الذي عنده علم الكتاب هو علي بن أبي طالب عليهالسلام (٤).
ومتى وردت
رواية
الصفحه ١٥٣ :
مقدّمة
وإنّ المعروف
من مذهب أهل السنّة هو نفي التحريف عن القرآن الشريف ، وبذلك صرّحوا في
الصفحه ٢٠٨ : » (٢).
وجامع الترمذي
من الكتب الستّة الصحاح عند أهل السنّة بلا خلاف بينهم ، غير أنّهم اختلفوا في
رتبته هل هو
الصفحه ٢٢٢ : ذلك فلم يستطيعوا أن يثبتوا للأحرف السّتة التي
__________________
(١) الشيخ عبد الوهاب بن أحمد
الصفحه ٢٥٢ :
لا يثبت إلّا بالتواتر ، ولم تثبت سنّة فتجعلها بيانا للقرآن ، ولا بدّ من
القول بنسخها لئلّا يلزم
الصفحه ٣١٩ : تعصّبهما ضدّ
أهل البيت عليهمالسلام هو الباعث لترجيح أبناء السنّة كتابيهما على سائر الكتب؟!
لكنّي أرى أنّ
الصفحه ٣٣٣ : إلى الحبشة والفتح عدّة سنين ،
ومعاوية كان كاتبا للنبي ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ من قبل ، وأمّا إمارة
الصفحه ٣٨٥ :
٩٢ ـ غاية
النهاية في طبقات القراء
لابن الجزري
٩٣ ـ الغدير
في الكتاب والسنة والأدب
الصفحه ٣٩٧ : السنّة.................................................... ٢٥٧
٣ ـ الحمل على الحديث القدسي
الصفحه ٣٩٩ : السنة صحة أحاديث كتابي البخاري ومسلم
المعروفين بالصحيحين ، وعدالة الصحابة أجمعين ٣١٥
الكلام حول
الصفحه ٣٩٠ :
الشّيخ الحر العاملي........................................................ ٢٣
الشّيخ محمد باقر
الصفحه ١٠٩ : محمد
باقر المجلسي (١١١١).
والسيد علي خان
المدني (١١١٨).
والسيد الموسوي
الخونساري (١١٥٧).
والسيد
الصفحه ٢٣٦ : وإن عدّه الجاهل أو المتجاهل غلطا ولحنا. وروي أنّ الكلمة
في مصحف عبد الله بن مسعود مرفوعة ، فإن صحّ ذلك
الصفحه ١٢٣ : تفسيره
١ ـ الشيخ علي
بن إبراهيم القمي ، صاحب التفسير المعروف باسمه ، الثقة في الحديث والثبت المعتمد
في
الصفحه ٧٠ : إلى الناس حين فرغ منه وكتبه ، فقال لهم : هذا كتاب الله تعالى كما أنزله على
محمد