الصفحه ١٩٣ : ء حرّف» (٥).
وعنها وعن أبان
بن عثمان في قوله تعالى : (وَالْمُقِيمِينَ
الصَّلاةَ)(٦) : «هو غلط من الكاتب
الصفحه ٢٠٣ :
يذكروا لها محملا وجيها أو تأويلا مقبولا ...
وممّن التزم
بنقل الصحاح من هؤلاء :
١ ـ مالك بن
الصفحه ٢٣٣ : (... وَالْمُقِيمِينَ
...) بعد ما ذكر عن عائشة وأبان بن عثمان فيها : «ولا يصحّ
عنهما ذلك ، لأنّهما عربيّان فصيحان
الصفحه ٢٨٠ :
فقام القوم فشهدوا إلّا ثلاثة منهم لم يقوموا فدعا عليهم فأصابتهم دعوته ،
منهم أنس بن مالك .. إذ
الصفحه ٢٨٢ : «الأول» هو «أبو بكر».
وكذا نرفض ما
أخرجه البخاري عن زيد بن ثابت أنّه قال : «أرسل إليّ أبو بكر بعد مقتل
الصفحه ٢٨٣ : شاهدين ـ نظائر في كتبهم نذكر بعضها مع إسقاط
أسانيدها :
١ ـ «لمّا قتل
أهل اليمامة أمر أبو بكر عمر بن
الصفحه ٢٨٩ : الحديث
يكشف عن مدى تألّم ابن مسعود وتضجّره وشدّة اعتراضه وانتقاده لتقديم زيد بن ثابت
عليه ... ومثله
الصفحه ٣٤٢ : الحديث :
قال ابن الجوزي
: «إنّ اشتغالهم بشواذّ الحديث شغلهم عن القرآن ... إن عبد الله بن عمر بن أبان
الصفحه ٣٤٧ : : «قيل للنبي ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ لو أتيت عبد الله بن ابيّ ، فانطلق إليه النبي
الصفحه ٣٤٨ : » (١).
٧ ـ أخرج
البخاري في كتاب التفسير بسنده عن ابن عمر قال : «لمّا توفّي عبد الله بن ابيّ ،
جاء ابنه عبد الله بن
الصفحه ٣٥٢ : : فقدّم وأخّر وزاد ونقص ، ولم يسرد الحديث وأجاد» (٢).
١٢ ـ أخرج
البخاري بسنده : «عن عمرو بن ميمون ، قال
الصفحه ٣٥٣ : الإسماعيلي ، ذكر ذلك
الحميدي في الجمع عن البرقاني عنه ، قال : وحكاه عن علي بن المديني ، يشير إلى
القصّة التي
الصفحه ٣٥٦ : نسبته
إلى الخليل عليهالسلام (٣).
١٩ ـ أخرج مسلم
عن عكرمة بن عمّار ، عن أبي زميل ، عن ابن عبّاس ، قال
الصفحه ٣٨٤ :
للجوهري
اللغوي
٧٦ ـ الصحيح
لمحمد بن
إسماعيل البخاري
٧٧ ـ الصحيح
لمسلم بن
الصفحه ٣٨٧ :
١٣٨ ـ المنهاج
في شرح صحيح مسلم بن الحجاج
للنووي
١٣٩ ـ الموضوعات
لأبي الفرج
ابن