الصفحه ٢٧٣ :
وقال أبو نعيم
: قدم على الوالي بأصبهان فأجازه بثلاثة آلاف درهم.
وقال عمران بن
حدير : رأيت عكرمة
الصفحه ٣٥٠ : يحيى بن
معين : «إنّه حديث وضعته الزنادقة».
وقال
التفتازاني : «طعن فيه المحدّثون».
قال : «وقد طعن
الصفحه ٣٩٨ : .................................. ٢٧٨
كلمة حول أنس بن مالك................................................ ٢٧٩
رفض أحاديث جمع القرآن
الصفحه ٦٩ : جمعه وحفظه كما أنزل الله تعالى إلّا علي بن أبي طالب عليهالسلام والأئمّة من بعده عليهمالسلام
الصفحه ٧٧ : العياشي ، وسيأتي الكلام عن رواياتهما ، على أنّهما
روياه عن «إبراهيم بن عمر» وقد اختلفوا في تضعيفه وتوثيقه
الصفحه ١٤٠ : (الحسن بن
العباس بن حريش) في فضل «إنّا أنزلناه في ليلة القدر» وقد ضعف الشيخ أبو العباس
النجاشي والشيخ ابن
الصفحه ١٥٨ : في القرآن
فمن الزيادة في
القرآن ـ في السور ـ ما اشتهر عن عبد الله بن مسعود وأتباعه من زيادة
الصفحه ١٦٨ :
الرغبة» :
١ ـ أخرج
البخاري في (الصحيح) عن عمر بن الخطّاب في حديث تقدّم لفظه : «ثم إنّا كنّا نقرأ
فيما
الصفحه ١٧٠ : وأحمد وأبو يعلى والطبراني ، عن زيد بن أرقم
، قال : كنّا نقرأ على عهد رسول الله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٧١ : ابن الأنباري ، عن أبي ذر ، قال : في قراءة ابيّ بن كعب : «ابن آدم لو
اعطي واديا ...» (٣).
وقال أيضا
الصفحه ١٧٤ : «المستدرك» من طرق عديدة (١).
وفي التفسير
الكبير : أنّ ابيّ بن كعب وابن عباس قرءا كذلك ، والصحابة ما أنكروا
الصفحه ١٧٨ :
فيهم زيد بن ثابت ـ فقال :
من يقرأ منكم
سورة الفتح؟
فقرأ زيد على
قراءتنا اليوم.
فغلّظ له عمر
الصفحه ١٨٤ : أخذت منه ما ظهر» (١).
وروى الحافظ
المذكور أيضا عن الطبراني عن عمر بن الخطاب أنّه قال : «القرآن ألف
الصفحه ١٩١ : والآثار كثرة تكلّم الصحابة والتابعين في جمع عثمان المصاحف ، فمنهم من
طعن في زيد بن ثابت الذي باشر الأمر
الصفحه ١٩٢ :
فعن ابن عمر
أنّه قال : «... ما يدريه ما كلّه؟ قد ذهب منه قرآن كثير» (١).
وعن عبد الله
بن مسعود