الصفحه ١٧٦ : ـ وأزواجه أمّهاتهم» (١).
٢ ـ وقال
الحافظ السيوطي أيضا : «أخرج عبد الرزاق ، وسعيد بن منصور ، وإسحاق بن
الصفحه ١٩٤ :
أخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب. قال : وكذلك كان يقرؤها ابيّ بن كعب» (١).
وعن سعيد بن
جبير في
الصفحه ٢٣١ :
(... وَالْمُقِيمِينَ
...) : «اختلف العلماء في وجه نصبه ، فحكي عن عائشة وأبان بن
عثمان : أنّه غلط من الكتّاب ، ينبغي أن
الصفحه ٢٨٥ : الناس يأتون زيد بن ثابت فكان لا يكتب إلّا
بشهادة عدلين ، وإنّ آخر سورة براءة لم توجد إلّا مع أبي خزيمة
الصفحه ٣٣٦ : .
وأخرج مسلم عن «أسباط
بن نصر» ، وتكلّم فيه أبو زرعة وغيره.
وأخرج أيضا عن «سماك
بن حرب» وأكثر عنه
الصفحه ٣٦٥ : أيضا
أمر إملاص المرأة وعرفه غيره ، وغضب على عيينة بن حصن ، حتى ذكّره الحرّ بن قيس بن
حصن بقوله تعالى
الصفحه ١٢٠ : كما انزل ،
ثم ذكر كلام الشيخ علي بن إبراهيم ، وروايتي الكليني عن ابن أبي نصر وسالم بن سلمة
، ثم قال
الصفحه ١٥٩ : رووا
عن خرشة بن الحرّ ، قال : «رأى معي عمر بن الخطّاب لوحا مكتوبا فيه : إذا نودي
للصلاة من يوم الجمعة
الصفحه ١٨٠ :
حول آية «المحافظة على الصلوات»
١ ـ ذكر الحافظ
ابن حجر العسقلاني : «أنّه روى مسلم بن الحجاج
الصفحه ١٨٣ : بآيتين من القرآن لم تكتبا في المصحف ، فلم يخبروه ـ وعندهم أبو
الكنود وسعد بن مالك ـ.
قال لي مسلمة
الصفحه ١٨٥ : عن
زيد بن ثابت : «قبض رسول الله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ ولم يكن القرآن جمع في شي
الصفحه ١٩٠ : وأنّ أصحاب المصاحف تلك
كانوا أفضل وأعلم من زيد بن ثابت في علم القرآن ، لا سيّما عبد الله بن مسعود الذي
الصفحه ٢٠٢ :
٣٨ ـ السيوطي ،
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر ؛ الحافظ الشهير صاحب المؤلفات الكثيرة في
العلوم
الصفحه ٢٢٨ :
علي بن حمزة المرادي الصقلي : أنّه رأى بعض الأشعرية يبطح المصحف برجله ،
قال : فأكبرت ذلك وقلت له
الصفحه ٢٥٤ : . وأخرج عبد الله بن أحمد في زيادات
المسند والطبراني وابن مردويه من طريق الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن