الصفحه ٢٤٣ :
ابن كعب (١).
وعن أنس بن
مالك ـ في حديث عن قتادة عنه ـ هم : ابيّ بن كعب ، معاذ ابن جبل ، زيد بن
الصفحه ٢٤٨ : ـ» (٢).
قال : «ويشهد
بذلك ما روي عن محمد بن كعب القرظي ، قال : رأيت مصاحف ثلاثة : مصحفا فيه قراءة
ابن مسعود
الصفحه ٢٥٢ :
المرويّ عن رابع الخلفاء وأول الأئمّة الأصفياء القول بالإطلاق كما تقدّم ، وإذا
كان ابن مسعود قد قال بالخمس
الصفحه ٢٥٣ : ومكانة عمر ولا عائشة ، ممّا
يجعلنا نطمئنّ إلى اختلاقها ودسّها على المسلمين» (٣).
وقال آخر في
خبر ابن
الصفحه ٢٥٨ :
من الصحابة خمسة عشر نفسا : أنس بن مالك وابن الزبير وابن عبّاس وابن كعب
وبريدة بن الخصيب وأبو سعيد
الصفحه ٢٦٤ :
التفوّه بمثل هذا الكلام ، حتى أنّ بعضهم قال : «ومن روى عن ابن عبّاس ...
فهو طاعن في الإسلام
الصفحه ٢٧٠ :
ترجمة عكرمة مولى ابن عباس
أقول : والذي يهوّن الخطب في هذا المقام : أنّ كثيرا من هذه
الآثار في
الصفحه ٢٧٥ : ابن قتيبة : «ليست تخلو من أن تكون على مذهب من مذاهب
أهل الإعراب أو تكون غلطا من الكاتب كما ذكرت عائشة
الصفحه ٢٨٣ :
رفض أحاديث قبول الآية بشاهدين
وكذا نرفض ما
أخرجه ابن أبي داود : «إنّ أبا بكر قال لعمر ولزيد
الصفحه ٣٢٤ :
من الخذلان» (١).
ترجمة أبي زرعة الرازي
وقد ترجم
الذهبي وابن حجر وغيرهما أبا زرعة ترجمة حافلة
الصفحه ٣٣٢ : لا يقبل
، وقد ذكر ابن حزم وعبد الحقّ عن الليث بن سعد أنّه قال لأبي الزبير : علّم لي
أحاديث سمعتها من
الصفحه ٣٣٥ :
وقال أبو زرعة
الرازي لمّا عرض عليه ابن ماجة السنن كتابه : أظنّ إن وقع هذا في أيدي الناس
تعطّلت
الصفحه ٣٣٦ : سماك
يقول في التفسير عكرمة ، ولو شئت لقلت له : ابن عبّاس ، لقاله ؛ وقال ابن المبارك
: سماك ضعيف في
الصفحه ٣٤٨ : » (١).
٧ ـ أخرج
البخاري في كتاب التفسير بسنده عن ابن عمر قال : «لمّا توفّي عبد الله بن ابيّ ،
جاء ابنه عبد الله بن
الصفحه ٣٥٩ : مؤتمن على ما جاء به ، لا يجوز عندي غير هذا» (١).
وقال ابن حزم :
«الصحابة كلّهم من أهل الجنّة قطعا