الصفحه ١٥٩ : القرآن ما رووه عن ابن مسعود أنّه قد غيّر «إنّي أنا الرزّاق ذو
القوّة المتين» إلى : (إِنَّ اللهَ هُوَ
الصفحه ١٦٤ : ) وروى أنّ السورتين كانتا
ثابتتين في مصحف ابيّ بن كعب ومصحف ابن عبّاس ، وأنّ أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ١٦٧ : المحدّثين الحفّاظ عن ابي ابن كعب : أنّه كان
يعتقد بأنّ آية الرجم من القرآن حقيقة ، وقد تقدّم نصّه في ما ذكر
الصفحه ١٨٣ : الحافظ
جلال الدين السيوطي عن أبي سفيان الكلاعي : «أنّ مسلمة ابن مخلد الأنصاري قال لهم
ذات يوم : أخبروني
الصفحه ١٨٧ : المصحف» (١).
٦ ـ أخرج ابن
أبي داود بإسناده عن علي عليهالسلام قال : «أعظم الناس في المصاحف أجرا أبو بكر
الصفحه ١٩٤ : وجوها ، أحدها : قرأ
أبو عمرو وعيسى بن عمر : إنّ هذين لساحران. قالوا : وهي قراءة عثمان وعائشة وابن
الزبير
الصفحه ١٩٧ : سلّام ؛ أحد الأعلام ، وثّقه أبو داود وابن معين وأحمد وغير واحد. (٢٢٤).
٥ ـ الطيالسي ،
أبو الوليد هشام
الصفحه ٢٠٤ :
ألّف الحافظ ابن حجر كتابا في شأن «المسند» سمّاه «القول المسدّد في الذبّ عن المسند»
ردّ به على قول من
الصفحه ٢٠٥ : ...» (٥).
وقال الحافظ
ابن حجر :
«تقرّر أنّه
التزم فيه الصحّة ، وأنّه لا يورد فيه إلّا حديثا صحيحا ، هذا أصل
الصفحه ٢٢٤ :
القرآن» (١).
وقال ابن
الخطيب في كتابه (الفرقان) (٢) تحت عنوان «لحن الكتّاب في المصحف» : «وقد
الصفحه ٢٢٨ : ، وأمّا كلام الله فلا».
قال ابن حزم : «وكتب
إليّ أبو المرجي بن رزوار المصري : أنّ بعض ثقات أهل مصر من
الصفحه ٢٣٢ : في (... حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا ...) : «وكان ابن عبّاس يقرأ : حتى تستأذنوا. ويقول :
تستأنسوا خطأ من
الصفحه ٢٣٤ : فيقول : «لا يصحّ» وفي الإتقان عن ابن الأنباري أنّه
جنح إلى تضعيف هذه الروايات (٣) وعليه الباقلاني في
الصفحه ٢٤٥ : التي وجدها عند خزيمة ، فقال ابن شامة : «ومعنى قوله : فقدت آية كذا
فوجدتها مع فلان ؛ أنّه كان يتطلّب نسخ
الصفحه ٢٤٧ : ما رووا
عن ابن مسعود من الطعن في زيد بن ثابت فكلّه موضوع (٣).
__________________
(١) المرشد