الصفحه ٢٩٨ : حكمه فشاهده المشهور ما قيل من أنّه كان في سورة النور : الشيخ
والشيخة ... انظر : تفسير ابن كثير ٣ : ٢٦١
الصفحه ٣٠٢ : به وإن ثبت
الحكم ....» (١).
ومن هنا أيضا :
أنكر ابن ظفر (٢) في كتابه (الينبوع) عدّ آية الرجم ممّا
الصفحه ٣٠٩ :
القراءات تخالف الإجماع ، يقرأ بها ، فصنّف أبو بكر ابن الأنباري وغيره
كتبا في الردّ عليه.
وقال
الصفحه ٣١٢ :
مسعود في قضية الفاتحة والمعوّذتين ، وهو قول سيّدنا أبي عبد الله ـ عليهالسلام ـ : «أخطأ ابن مسعود
الصفحه ٣٢١ : اشترطاه.
ويشهد بذلك
تضعيفهم الحديث الوارد فيهما إذا كان فيه دلالة أو تأييد لمذهب الشيعة .. كما طعن
ابن
الصفحه ٣٢٣ : الله بن جعفر ابن الحسن الحافظ ،
أحد الأعلام الأثبات ، وحافظ العصر ، ذكره العقيلي في كتاب الضعفاء فبئس
الصفحه ٣٤٣ :
قال الدار قطني
: سمعت أحمد بن عبيد الله المنادي يقول : كنّا في دهليز عثمان ابن أبي شبية فخرج
الصفحه ٣٤٦ : ـ ونزاهته عن مثل هذه الرذيلة النقيصة ...» (١) ...
٣ ـ قال ابن
حزم في (المحلى) : «ومن طريق البخاري ، قال
الصفحه ٣٤٧ : يبعثون : فيقول الله : إنّي حرّمت الجنّة على الكافرين» (١).
قال ابن حجر : «وقد
استشكل الإسماعيلي هذا
الصفحه ٣٤٩ : ابن مسعود فقال : إنّ قريشا أبطئوا عن
الإسلام ، فدعا عليهم النبي ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ فأخذتهم
الصفحه ٣٥٠ : فإنه وقع في المدينة» (١).
وقال ابن حجر
بترجمة أسباط : «علّق له البخاري حديثا في الاستسقاء ، وقد وصله
الصفحه ٣٥٤ :
السهيلي شارح السيرة (٣).
ابن سيّد الناس
صاحب السيرة (٤).
الحافظ المزّي (٥).
الحافظ شمس
الدين الذهبي
الصفحه ٣٦٤ :
الحافظ ابن حجر
العسقلاني (١).
الحافظ السخاوي
(٢).
الحافظ السيوطي
(٣).
الحافظ
الشوكاني
الصفحه ٣٦٧ : الله عنهما ـ خفي عليهما المسح على الخفّين وعلى ابن عمر معهما ،
وعلّمه جرير ولم يسلم إلّا قبل موت النبي
الصفحه ٣٧٥ :
العامة للفقه المقارن
للسيد محمد تقي الحكيم
١٤ ـ الاعتقادات
لأبي جعفر
ابن بابويه