الصفحه ٢١ : ٩٤٠ ـ
رسالة في نفي النقيصة في القرآن الكريم ، أورد السيد محسن الأعرجي البغدادي في
كتابه (شرح الوافية
الصفحه ٣٤٢ : البخاري وحاول رفع مشكلات حديثه في مقدّمة شرحه ، لكنّه أخفق في موضع
واعترف بالإشكال وستعلم بعض ذلك
الصفحه ٣٣٧ :
وبيّنها الشيخ محيي الدين في أول شرح مسلم.
وما يقوله
الناس : إنّ من روى له الشيخان فقد جاز
الصفحه ٣٦٠ : الحقّ ...» (٢).
وكذا في (جمع
الجوامع) وشرحه حيث قال : «والأكثر على عدالة الصحابة لا يبحث عنها في رواية
الصفحه ٣٤١ : أضواء على السنّة
المحمديّة : ٣٢٦.
(٢) شرح ألفيّة السيوطي ، عنه في أضواء على السنّة المحمديّة : ٣١١.
الصفحه ١٨٥ : لم يفعله
رسول الله؟ قال عمر : هذا والله خير ، فلم يزل عمر يراجعني حتى شرح الله صدري لذلك
، ورأيت في
الصفحه ٣٩ :
المسلمين أن يبحثوا في السنّة عما لم يكن في الكتاب ، وأن يأخذوا منها تفسير ما
أبهمه ، وبيان ما أجمله
الصفحه ٢٩٠ : لا يصلّي عثمان عليه. وعاده عثمان في مرض الموت فقال
له : ما تشتكي؟ فقال : ذنوبي. فقال : فما تشتهي؟ قال
الصفحه ١٤٠ : عليه فيما نعلم ، بل ذهبوا إلى
أنّه اليوم السابع عشر منه. والثاني : أنّ الكليني روى في «الكافي» كتاب
الصفحه ٢٥٢ : عشر رضعات معلومات ثمّ
نزل أيضا خمس معلومات. وفي رواية الترمذي : نزل في القرآن عشر رضعات معلومات فنسخ
الصفحه ٨١ : الله عزوجل ، فأصعب ما يكون على من حفظه اليوم ، لأنّه يخالف فيه
التأليف» (٤).
وليتأمّل في
قوله
الصفحه ٤٥ :
«من قرأ عشر
آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ خمسين آية كتب من الذاكرين ، ومن قرأ
مائة
الصفحه ٢١١ : ، فجمع كتابا
سمّاه (المختارة) التزم فيه الصحّة وذكر فيه أحاديث لم يسبق إلى تصحيحها» (٢).
وفي «كشف
الصفحه ٢٧٢ : يا نافع ـ لا تكذب عليّ كما كذب عكرمة على ابن عبّاس.
وعن ابن سيرين
ويحيى بن معين ومالك بن أنس
الصفحه ٣٣٢ :
التحنّق ولا يقوى ، فقد روى مسلم في كتابه عن ليث بن أبي مسلم وغيره من
الضعفاء ، فيقولون : إنّما