الصفحه ٣٦٧ :
الوداع ، واستفتته أمّه إذ ولدته ما ذا تصنع في إحرامها وهي نفساء ، وقد
علم يقينا أنّ النبي
الصفحه ٣٦٨ : بذلك أبو هريرة وعائشة فقال : لقد فرّطنا
في قراريط كثيرة.
وقيل لابن عمر
في اختياره متعة الحجّ على
الصفحه ٥٨ : نزولها ، مؤكدا عليهم حفظها ودراستها
وتعلّمها ، مبينا لهم فضل ذلك وثوابه وفوائده في الدنيا والآخرة
الصفحه ٦٩ :
من أخبار التحريف
وبعد ، فلا بأس
بذكر عدد من أهمّ الروايات الموجودة في كتب الإمامية ـ التي ادّعى
الصفحه ٧٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وقد جمعته بين اللوحين ، فقالوا : هو ذا عندنا مصحف
جامع فيه القرآن ، لا حاجة لنا فيه. فقال : أما
الصفحه ١١٢ : ، ناقدا للأخبار ، لم ير في القمّيين مثله في حفظه وكثرة علمه» (٢) وذكره شيخنا الجدّ المامقاني بقوله : «شيخ
الصفحه ٢٢٠ : ـ في جمعه القرآن يعدّ له بأنّه من
مناقبه العظام ، وقد طعن عليه فيه بعض أهل الزيغ ، فانكشف عواره ووضحت
الصفحه ٢٢٥ : الرَّاسِخُونَ
فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما
أُنْزِلَ مِنْ
الصفحه ٢٨٢ : ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ وقد رواه هو ... بل رووا أنّ جبريل عرض القرآن على
النبي ـ صلىاللهعليهوآله ـ في عام وفاته
الصفحه ٢٨٤ :
٢ ـ «أراد عمر
بن الخطّاب أن يجمع القرآن فقام في الناس فقال : من كان تلقّى من رسول الله
الصفحه ٣٢٠ : حطّان القائل في ابن
ملجم وضربته لأمير المؤمنين عليهالسلام :
يا ضربة من
تقيّ ما أراد بها
الصفحه ٣٥٩ : في معنى حديث
أصحابي كالنجوم : «إن صحّ هذا الخبر فمعناه فيما نقلوا عنه وشهدوا به عليه ،
فكلّهم ثقة
الصفحه ٣٦٤ :
أن تحصي له عددا وتبلغ به حدّا .. ونحن نكتفي هنا بكلام لابن حزم .. وللتفصيل فيه
مجال آخر.
قال الحافظ
الصفحه ٤٠ :
الرضا عليهالسلام : «... فما ورد عليكم من خبرين مختلفين فاعرضوهما على
كتاب الله ، فما كان في كتاب الله
الصفحه ٥١ :
وجاء فيما كتبه
الإمام الرضا عليهالسلام للمأمون في محض الإسلام وشرائع الدين :
«وإنّ جميع ما
جا