الصفحه ٢٣٣ :
أن يكون لحنا وغلطا ، فثبت فساد ما ينقل عن عثمان وعائشة أنّ فيه لحنا وغلطا.
وثالثها : قال
ابن
الصفحه ٢٥٣ :
، وإن لم نعتمد معناها فلنا اسوة بمن ذكرنا من الصحابة والتابعين ومن تبعهم في ذلك
كالحنفية. وهي عند مسلم
الصفحه ٢٦٦ :
يساعده اللفظ ويرضاه «أهل التحصيل» ...
نعم ذكر في
قوله تعالى : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا
الصفحه ٢٧٤ :
، وطعن في القرآن ، واستحلّ دماء المسلمين ...؟ وكيف يدافع عمّن كذّبه الأئمّة
الثقات حتى ضربوا بكذبه المثل
الصفحه ٢٨٠ : ، فقال : اللهم إن كان كاذبا فارمه
بيضاء لا تواريها العمامة ، فكان عليه البرص» (١).
ووجدناه كاذبا
في
الصفحه ٢٩٢ :
خلاصة البحث
ويتلخّص البحث
في هذه الناحية في النقاط التالية :
١ ـ إنّ القرآن
الكريم كان مكتوبا
الصفحه ٣٤٨ :
الآية لم تنزل فيه ، وإنّما نزلت في قوم من الأوس والخزرج اختلفوا في حقّ
فاقتتلوا بالعصي والنعال
الصفحه ٣٥٣ :
اثنان منها في كتاب الطلاق ، والآخر في كتاب التفسير (١).
وقد طعن
الأئمّة في هذه الأحاديث. وأذعن
الصفحه ١٨ : على
ذلك بأنّ القرآن كان يدرّس ويحفظ جميعه في ذلك الزمان ، حتى عيّن على جماعة من
الصحابة في حفظهم له
الصفحه ١٩ :
* ويقول الشيخ
محمد بن الحسن أبو جعفر الطوسي ، الملقّب بشيخ الطائفة ـ المتوفّى سنة ٤٦٠ ـ في
مقدّمة
الصفحه ٢٣ : إليّ أبو الحسن عليهالسلام مصحفا وقال : لا تنظر فيه ، ففتحته وقرأت فيه : (لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ
الصفحه ٢٥ :
١١٥٧ ـ في كتاب (مناهج المعارف) فليراجع.
* وقال السيد
محمد مهدي الطباطبائي ، الملقّب ببحر العلوم
الصفحه ٣٠ :
بحث عن هذا الموضوع من جميع جوانبه وشيّد أركانه.
* وسيدنا
الاستاذ السيد محمد رضا الگلپايگاني في
الصفحه ٣٢ : الحائط» (١).
وسئل السيد
محمد هادي الميلاني عن رأيه في المسألة فأجاب بما معرّبه :
«بسم الله
الرحمن
الصفحه ٣٣ :
الشيخ الصدوق في كتاب (الاعتقادات) الذي ألّفه قبل أكثر من ألف سنة حيث قال :
اعتقادنا أنّ القرآن الذي