الصفحه ٢٣٩ : لفظها رسمها ... وبهذا الجواب وما قبله جزم ابن أشتة في كتاب
«المصاحف».
وقال ابن
الأنباري في كتاب (الردّ
الصفحه ٣٥٠ :
وقد ساعد بعضهم
البخاري بقوله : لا مانع أن يقع ذلك مرّتين. وفيه نظر لا يخفى.
وقال الكرماني
: قلت
الصفحه ١١٦ :
يليق بشأنه ، وللتفصيل في هذا الموضوع مجال آخر.
وكيف كان ، فإنّ
كلام الشيخ الصدوق رحمهالله في
الصفحه ٢٠٢ :
٣٨ ـ السيوطي ،
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر ؛ الحافظ الشهير صاحب المؤلفات الكثيرة في
العلوم
الصفحه ٢٢٤ :
القرآن» (١).
وقال ابن
الخطيب في كتابه (الفرقان) (٢) تحت عنوان «لحن الكتّاب في المصحف» : «وقد
الصفحه ٢٦٨ : يلتفت ...» ـ : «وقيل عليه : لا كلام في نقل
النظم تواترا ، فلا يجوز اللحن فيه أصلا ، وهل يمكن أن يقع في
الصفحه ٩٠ :
ومن هنا تأتي
الشبهة في هذا المصحف الذي بين أيدينا ، إذ لا يشك مسلم في أعلميّة الإمام عليهالسلام
الصفحه ١٠٠ :
أو ذكره في كتاب صنّفه في بيان اعتقاداته أو فتاواه.
وهل يوجد عند
الشيعة كتاب التزم فيه مؤلّفه
الصفحه ١٠٤ : تنويع الأحاديث ، والنظر في الأسانيد الواردة في كافة الكتب.
وهذا بحث واسع
متشعّب الأطراف نكتفي منه بهذا
الصفحه ١٠٥ : القول بالتحريف ـ لوجود ما
يدلّ عليه فيها ، بعد عدم قبول حملها على بعض الوجوه ـ إذن ، لا يجوز إضافة معتقد
الصفحه ١٣٧ : الجلالة ،
يضرب به المثل في الورع والتقوى ، وله تصانيف كثيرة ، منها (البرهان في تفسير
القرآن) ، توفي سنة
الصفحه ١٥٣ :
مقدّمة
وإنّ المعروف
من مذهب أهل السنّة هو نفي التحريف عن القرآن الشريف ، وبذلك صرّحوا في
الصفحه ٢٤٨ :
وإنّ عمل زيد لم يكن كتابة مبتدأة ولكنّه إعادة لمكتوب ، فقد كتب في عصر
النبي
الصفحه ٣١٨ :
الكلام حول الصحيحين
والحقيقة ...
أنّا لم نفهم حتى الآن السبب في تخصيص هذا الشأن بالكتابين
الصفحه ٣٣٦ :
وكان القواريري لا يرضاه.
وأكثرا من حديث
«عبد الرزّاق» والاحتجاج به ، وتكلّم فيه ونسب إلى الكذب