الصفحه ٤٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم فرصة إلّا وانتهزها للوصيّة بالكتاب والعترة الطاهرة ،
والأمر باتّباعهما والانقياد لهما والتمسّك
الصفحه ٤٤ :
وسلّم بجميع آياته وسوره حتى يصح إطلاق اسم الكتاب عليه ، ولذلك تكرّر ذكر
الكتاب في غير واحد من
الصفحه ٤٧ : ، واستغشوا فيه
أهواءكم» (١).
وقال عليهالسلام في كتاب له إلى الحارث الهمداني رضي الله عنه :
«وتمسّك بحبل
الصفحه ٥٦ : معجزة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم المنقولة بالتواتر».
وفي كلام كاشف
الغطاء : «إنّ الكتاب الموجود
الصفحه ٨١ : ، منهم العلامة الحلّي في كتابه نهاية
الوصول ، وقد تقدمت عبارته في الفصل الثاني من الكتاب.
(٢) الغيبة
الصفحه ٩٤ : بضعف تلك الأحاديث ، ومخالفتها للكتاب والسنّة
والإجماع.
على أنّ
المستفاد من هذه الأحاديث إختلاف قرا
الصفحه ١٠٣ : قولهم : لفلان كتاب صحيح ، وقولهم : أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عن فلان ،
وقول الصدوق رحمهالله : كلّ
الصفحه ١٠٧ : بعدم تحريف الكتاب ، فإنّه رأي
أعلام هذه الطائفة ، منذ أكثر من ألف سنة حتى يومنا الحاضر ، بين مصرّح بذلك
الصفحه ١٠٩ : التبريزي
صاحب «أوثق الوسائل في شرح الرسائل».
والسيد محمد
حسين الشهرستاني صاحب «رسالة في حفظ الكتاب الشريف
الصفحه ١١٩ : القرآن في كتابيه (الصافي في تفسير القرآن) و (الوافي) عن
كتب المحدّثين المتقدّمين كالعياشي والقمي والكليني
الصفحه ١٣٧ : ١١٠٧ (١).
روى هذا
المحدّث الجليل في كتابه المذكور طائفة من الأخبار الظاهرة في نقصان القرآن عن
العياشي
الصفحه ١٤٨ : كلمات أعلام الشيعة
في نفي التحريف ، وأدلّتهم على ما ذهبوا إليه من الكتاب والسنّة والإجماع وغيرها
الصفحه ١٥٣ : ، لا سيّما كتابي البخاري ومسلم بن الحجّاج النيسابوري
، هذين الكتابين الملقّبين ب «الصحيحين» والمبرّءين
الصفحه ١٦٦ : التابعين ـ عن عمر قوله :
«إيّاكم أن تهلكوا عن آية الرجم أن يقول قائل : لا نجد حدّين في كتاب الله ، فقد
رجم
الصفحه ١٩١ : ، حتى ألّف بعضهم كتاب «الردّ على من خالف مصحف عثمان» (٢).
__________________
(١) فتح الباري ٩ : ١٥