الصفحه ٢٤١ : ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ كان «حفظا» و «كتابة» معا ، أمّا حفظا فإنّ الّذين
جمعوا القرآن في عهد النبي
الصفحه ٢٥٥ :
الأحاديث السابقة!!
تأويل أحاديث نقصان القرآن
قال السيوطي : «وقد
أوّله القاضي وغيره على إنكار الكتابة
الصفحه ٢٨٣ : : اقعدا على باب المسجد فمن
جاءكما بشاهدين من كتاب الله فاكتباه» (١) قال ابن حجر : «رجاله ثقات مع انقطاعه
الصفحه ٣٠٥ :
وسلّم ـ فهو أمر يحتاج إلى الإثبات ، وقد اتّفق العلماء أجمع على عدم جواز
نسخ الكتاب بخبر الواحد
الصفحه ٣١٥ : زاد عليها الموطّأ ، أو نقص منها سنن
ابن ماجة .. لكن لا كلام بينهم في كتابي البخاري ومسلم ، بل ادّعي
الصفحه ٣٤٥ :
من الأحاديث الموضوعة والباطلة في الصحيحين
١ ـ أخرج
البخاري في كتاب الطبّ بسنده عن ابن أبي مليكة
الصفحه ٣٦٢ :
وسلّم ، فقد ذكر العلّامة الزبيدي في كتابه في (الأحاديث المتواترة) : «الحديث
السبعون حديث الحوض
الصفحه ٣٩٩ : السنة صحة أحاديث كتابي البخاري ومسلم
المعروفين بالصحيحين ، وعدالة الصحابة أجمعين ٣١٥
الكلام حول
الصفحه ٤٠٠ : ....................................................... ٣٧٠
خاتمة الكتاب........................................................... ٣٧١
فهرس مصادر الكتاب
الصفحه ٩ :
الطائفتين ...
فوجدنا الأدلّة
على عدم التحريف من الكتاب والسنة وغيرهما كثيرة وقويمة ، وأنّ القول بصيانة
الصفحه ٢١ : سئل : «ما يقول سيدنا في
الكتاب العزيز هل يصح عند أصحابنا أنّه نقص منه شيء أو زيد فيه أو غيّر ترتيبه أم
الصفحه ٢٢ : ١٠١٩ ـ في كتابه (مصائب
النواصب) في الإمامة والكلام حيث قال : «ما نسب إلى الشيعة الامامية من القول
بوقوع
الصفحه ٢٨ :
* وإليه ذهب
الشيخ محمد حسن بن عبد الله المامقاني النجفي المتوفّى سنة ١٣٢٣ ـ في كتابه (بشرى
الوصول
الصفحه ٢٩ : العاملي ، المتوفى سنة ١٣٧١ ، في كتابه «الشيعة والمنار».
* والشيخ عبد
الحسين الرشتي النجفي ، المتوفّى سنة
الصفحه ٣٣ :
الشيخ الصدوق في كتاب (الاعتقادات) الذي ألّفه قبل أكثر من ألف سنة حيث قال :
اعتقادنا أنّ القرآن الذي