الصفحه ٨٦ : فيها.
٢ ـ الشيخ
المجلسي في كتابه (مرآة العقول) فإنّه قال بعد حديث قال إنّه
الصفحه ٩٠ : بالكتاب ودرايته بحقائقه وأسراره ودقائقه.
ولكنّ هذه
الشبهة تندفع ـ بعد التسليم بصحّة هذه الأخبار ـ بما
الصفحه ٩١ : عليهالسلام جمعه ، فلما جاء به قال : هذا كتاب ربّكم كما أنزل على
نبيّكم ، لم يزد فيه حرف ولا ينقص منه حرف
الصفحه ١٠٥ : ، أو قولهم بصحّة كل ما ورد في ذلك الكتاب ، كما هو
الحال عند أهل السنّة بالنسبة إلى الصحاح الستّة
الصفحه ١٠٦ : ...» (٣).
ولذا ، فإنّهم عليهمالسلام جعلوا الكتاب والسنّة ميزانا لأحاديثهم يعرض عليهما ما
روي عنهم فما وافقهما
الصفحه ١١٥ : ء
الكتاب عما ذكره في أوله ، وأشكل عليه بأنه لو كان كذلك لنوّه به من حيث عدل ،
وإلّا لزم التدليس ولا
الصفحه ١١٧ : القدوة في ذلك والإمام» (١).
نفيه للتحريف مع روايته له :
فإنّه ـ رحمهالله ـ مؤلّف كتابين من «الكتب
الصفحه ١٢٦ : مسألتنا ، وحينئذ لا يبقى
__________________
(١) مناهج الأحكام ، مبحث حجيّة ظواهر الكتاب.
الصفحه ١٤٥ : الخبر قرينة على المراد من تلك الأخبار. ولو
فرضنا التعارض كان مقتضى عرض الخبرين المتعارضين على الكتاب
الصفحه ١٤٦ : المذكور يدل على تشكيكه بصحتها وطرحه لها. قال السيّد محمد
تقي الحكيم : «ولعل روايتها في (النوادر) من كتابه
الصفحه ١٤٧ :
البحث في حكم النادر الشاذ من الأحاديث فهو : أنّه إذا خالف الكتاب والسنّة أو كان
صحيحا في نفسه ، ولكنه
الصفحه ١٤٩ : » (٣).
وروى ابن
المغازلي : أنّ الذي عنده علم الكتاب هو علي بن أبي طالب عليهالسلام (٤).
ومتى وردت
رواية
الصفحه ١٥٨ : : إنّهما ليستا من كتاب الله تعالى» (١) وفي الإتقان : قال ابن حجر في شرح البخاري : «قد صحّ عن
ابن مسعود
الصفحه ١٦٨ : نقرأ من كتاب الله : أن لا ترغبوا عن آبائكم فإنّه كفر بكم أن ترغبوا عن
آبائكم أو : «إنّ كفرا بكم أن
الصفحه ١٧١ : : إنّ الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن ، فقرأ : (لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ
أَهْلِ الْكِتابِ