الصفحه ٣٩ : محفوظا على عهده ، صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وبقي كذلك حتى الآن ، وأنّه سيبقى على ما هو عليه إلى
الأبد
الصفحه ٤٤ : سورة الشريفة.
كما أنّه يقتضي
بقاء القرآن كما كان عليه ـ على عهده صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ إلى يوم
الصفحه ٤٦ : (٣).
القسم الخامس
الأحاديث الآمرة بالرجوع إلى القرآن الكريم واستنطاقه
وهي كثيرة جدّا
، نكتفي هنا منها بما
الصفحه ٤٨ : ، وقبض نبيّه
صلىاللهعليهوآلهوسلم وقد فرغ إلى الخلق من أحكام الهدى به ، فعظّموا منه
سبحانه ما عظّم من
الصفحه ٥١ : تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ
حَمِيدٍ) وأنه المهيمن على الكتب كلّها ، وأنه حق من فاتحته إلى
خاتمته ، نؤمن بمحكمه
الصفحه ٦٧ : استدلال مستلزم للدور ، أو قيل بأن الضمير في «له» عائد إلى
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فإن هذه الروايات
الصفحه ٦٨ : أنّ روايات التحريف أخبار آحاد ، وقد ذهب
جماعة من أعلام الإمامية إلى عدم حجّية الآحاد مطلقا ومن يقول
الصفحه ٧٠ : إلى الناس حين فرغ منه وكتبه ، فقال لهم : هذا كتاب الله تعالى كما أنزله على
محمد
الصفحه ٧٣ : )(٢).
١٦ ـ عن عبد
الله بن سنان ، عن أبي عبد الله في قوله :
ولقد عهدنا إلى
آدم من قبل كلمات ـ في محمد وعلي
الصفحه ٩٤ : الآن ، وهذا يفضي ـ بلا ريب ـ إلى
الشك في هذا القرآن الموجود.
ولكنّ هذه
الشبهة أيضا مندفعة ، لعلمنا
الصفحه ٩٦ : الرصينة على امتناعه ، لا سيّما وإن الله سبحانه قد وعد وضمن حفظ القرآن
إلى يوم القيامة.
الثالث : إنّ
الصفحه ١٠٦ : عن لسانه وينسبها إليه ، وينشرها بين الشيعة ، ويضعها في
متناول أيدي رواتهم ، حتى تسرّبت إلى مجاميعهم
الصفحه ١٠٨ :
المسائل.
ذكر من وافقه من الأعلام
وكيف ينسب إلى
الشيعة قول يتّفق على خلافه :
أبو جعفر
الصدوق (٣٨١
الصفحه ١١٠ : ».
والشيخ عبد
الله المامقاني صاحب «تنقيح المقال».
والشيخ أبي
الحسن الخنيزي صاحب «الدعوة الإسلامية إلى وحدة
الصفحه ١١٣ :
رحل في طلب
العلم ونشره إلى البلاد القريبة والبعيدة كبلاد خراسان وما وراء النهر والعراق
والحجاز