الصفحه ٦٥ : ـ مراجعة كتاب (مرآة العقول) للشيخ محمد باقر المجلسي ، الذي هو من أهمّ
كتب الحديث لدى الإماميّة ، ومن أشهر
الصفحه ٣٦١ : المضيرة أبو هريرة : ١٠١.
(٣) أضواء على السنّة المحمديّة : ٣٢٢.
(٤) النصائح الكافية : ١٦٣.
(٥) شيخ
الصفحه ٣٧٨ :
لأبي جعفر
الصدوق
٧١ ـ الغدير
في الكتاب والسنة والأدب
للشيخ عبد
الحسين الأميني
الصفحه ٧٥ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم» (١). ولكن في سنده «محمد بن علي القرشي» (٢).
الحديث الثالث :
فإن راويه هو «سالم
بن سلمة» أو
الصفحه ١٤٩ : » (٣).
وروى ابن
المغازلي : أنّ الذي عنده علم الكتاب هو علي بن أبي طالب عليهالسلام (٤).
ومتى وردت
رواية
الصفحه ٢١٩ : العلم على أنّه صحيح» (١).
وإذا ما قارنت
بين هذا الموقف وموقف الطائفة الثالثة من هذه الأحاديث
الصفحه ٢٣٣ :
أن يكون لحنا وغلطا ، فثبت فساد ما ينقل عن عثمان وعائشة أنّ فيه لحنا وغلطا.
وثالثها : قال
ابن
الصفحه ٢٧١ :
وعن أبي بكر بن
أبي خيثمة : رأيت في كتاب علي بن المديني : سمعت يحيى ابن سعيد يقول : حدّثوني
الصفحه ٢٩٤ : القرآن على ثلاثة أضرب ، أحدها : ما نسخ لفظه
وبقي حكمه. والثاني : ما نسخ لفظه وحكمه معا. والثالث : ما نسخ
الصفحه ٢٩٦ : والمتأخرين ينكرون القسمين المذكورين من النسخ ، ففي الإتقان
بعد أن ذكر الضرب الثالث ـ ما نسخ تلاوته دون حكمه
الصفحه ٣٠١ : عدم وجود ناسخ للآية أصلا ،
وإلّا لذكره له في الجواب
حملها على نسخ التلاوة غير ممكن
الثالث : عدم
الصفحه ٢٢٧ : الأعلام كالإمام أبي
محمد بن حزم ، إذ نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري في ص ٢٠٧ من الجزء الرابع من (الفصل
الصفحه ٢٢٨ : الله الصمد ، ألف لعنة» إلى آخر ما نقله عنهم ، فراجعه من ص ٢٠٤ إلى ص ٢٢٦ من
الجزء الرابع من (الفصل
الصفحه ٢٨٠ : كتابنا (نفحات
الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار) في الجزءين : ١٣ ـ ١٤.
الصفحه ٣٦٥ : .
ونسي قبوله عليهالسلام الجزية من مجوس البحرين وهو أمر مشهور ، ولعلّه ـ رضي
الله عنه ـ قد أخذ من ذلك