الصفحه ١٤٧ :
البحث في حكم النادر الشاذ من الأحاديث فهو : أنّه إذا خالف الكتاب والسنّة أو كان
صحيحا في نفسه ، ولكنه
الصفحه ١٦٦ : رسول الله ـ صلىاللهعليهوآله ـ ورجمنا.
والّذي نفسي
بيده : لو لا أن يقول الناس : زاد عمر في كتاب
الصفحه ١٧٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم.
ولقد كان
لاعتقاده الراسخ وجزمه برأيه أثره البالغ في نفس عمر ، حتى قال له بعد أن اشتدّ
عليه
الصفحه ١٨٣ : .
والذين آووهم
ونصروهم وجادلوا عنهم القوم الذين غضب الله عليهم ، اولئك لا تعلم نفس ما اخفي لهم
من قرّة أعين
الصفحه ١٩٤ : » (٤).
فالعجيب جدا
طعن عثمان نفسه في هذا المصحف.
وفي رواية
البغوي قال عثمان : «إنّ في المصحف لحنا وستقيمه العرب
الصفحه ٢١٦ : والآثار :
أمّا علماء
الشيعة فإنّ موقفهم من هذه الأحاديث والآثار المنقولة عن الصحابة نفس الموقف الذي
الصفحه ٢٢٤ : يؤتون ما آتوا! قالت : أيّهما أحبّ إليك؟ قال : والذي
نفسي بيده ، لإحداهما أحبّ إليّ من الدنيا جميعا. قالت
الصفحه ٢٣٨ :
ناعس» يعني : فلم يتدبّر الوجه الذي هو أولى من الآخر. وكذا سائرها» (١).
وأتعب السيوطي
نفسه في
الصفحه ٢٤٣ : » أن يكون الواقع في نفس الأمر كذلك ... قال : وقد تمسّك بقول أنس هذا
جماعة من الملاحدة ولا مستمسك لهم
الصفحه ٢٧١ :
تارة إلى «الإباضية» واخرى إلى «الصفرية» وثالثة إلى «نجدة الحروري» وكأنّه كان
كلّما جاء فرقة جعل نفسه
الصفحه ٢٧٢ : ورسوله وأحرق نفسي بالنار ...؟!
الصفحه ٢٧٩ : مالك
بل الكلام في
أنس بن مالك نفسه .. لأنّا قد وجدناه رجلا كاذبا كاتما للحقّ ، آبيا عن الشهادة به
الصفحه ٢٨٢ : زيد بن ثابت نفسه (٤).
وثالثا : قوله : «حتى وجدت آخر سورة التوبة مع أبي خزيمة
الأنصاري ، لم أجدها مع
الصفحه ٢٨٨ : مسعود
خطيبا فقال : أيأمروني أن أقرأ القرآن على قراءة زيد بن ثابت؟! والذي نفسي بيده
لقد أخذت من فيّ رسول
الصفحه ٣١١ : ليس بين الدفّتين. والرجل كان ثقة في نفسه صالحا ديّنا متبحّرا
في هذا الشأن ، لكنّه كان يحطّ على ابن