الصفحه ٧٦ : الزيادة في القرآن ، وقد ادّعى هذا الإجماع :
السيد المرتضى ، وشيخ الطائفة ، والشيخ الطبرسي ، رضي الله تعالى
الصفحه ٣٧٥ :
فهرس مصادر الكتاب
مصادر الباب الأول
١ ـ آلاء الرحمن في تفسير القرآن
للشّيخ
الصفحه ٢٢٢ : في كلمة واحدة ومعنى واحد ، نحو : هلمّ
وأقبل وتعال وعجّل وأسرع وقصدي ونحوي ، فهذه ألفاظ سبعة معناها
الصفحه ٢٦٤ : كتبه الكاتب وهو ناعس مستوي السينات.
وهذا ونحوه
ممّا لا يصدّق في كتاب الله ، الذي لا يأتيه الباطل من
الصفحه ٢٧٥ : ، فإن كانت على مذاهب النحو
والنحويّين فليس هاهنا لحن والحمد لله ، وإن كانت على خطأ في الكتاب فليس على
الصفحه ٢٠٢ : النحوي ،
صاحب «روح المعاني في تفسير القرآن والسبع المثاني» ، وغيره من المؤلفات (١٢٧٠).
هؤلاء جملة
ممّن
الصفحه ١٤٥ : ـ عملا بالقاعدة التي
ذكرها الكليني ، ولزوم الأخذ بالمشهور كما ذكر أيضا ـ هو القول بعدم وقوع التحريف
في
الصفحه ٢٦٥ : ما فيها مرية ، وتبعه
جماعة بعده والله المستعان ، وقد جاء عن ابن عبّاس نحو ذلك في قوله تعالى : (وَقَضى
الصفحه ٢٦ :
ابن إبراهيم في تفسيره ، وتبعه على ذلك بعض المتأخرين تمسّكا بأخبار آحاد
رواها المحدّثون على غرّها
الصفحه ٦٣ : ، وفي التشبيه والتجسيم ، ونحو ذلك ـ لكنهم أعرضوا عن تلك الأحاديث ونفوا
وقوع التحريف في القرآن ، بل ذهب
الصفحه ٣٠٩ :
القراءات تخالف الإجماع ، يقرأ بها ، فصنّف أبو بكر ابن الأنباري وغيره
كتبا في الردّ عليه.
وقال
الصفحه ٧٥ : .
الحديث الرابع :
هو من روايات
الشيخ العياشي في تفسيره (٤) ، وقد رواه عنه الشيخ الحرّ العاملي على النحو
الصفحه ٥٤ : وقراءته المتداولة على نحو واحد ، فلم يؤثّر شيئا على مادّته وصورته
ما يروى عن بعض الناس من الخلاف في قرا
الصفحه ٧٧ : : إنّه مرسل (٣).
واعترف شارح
الكافي بكونه : مرفوعا.
وروى نحوه
الشيخ الكشي عنه أيضا (٤) وسيأتي ما في
الصفحه ٢٠٠ :
وإمام شهير ونحوي محقّق ، ثقة ، قال الدّاني : «ضابط مشهور مأمون ثقة ،
عالم بالعربية ، بصير المعاني