الصفحه ١٠٠ : الفقهاء والمحدّثين ، ولذا
نجد أنّ أحاديث الشيعة ـ وحتى الواردة في الكتب الأربعة (١) التي عليها المدار في
الصفحه ٣٧٧ :
الشعراني
٤٢ ـ الحدائق
الناضرة من فقه العترة الطاهرة
للشّيخ يوسف
البحراني
٤٣
الصفحه ١٥ : ومداليلها ، وفي بحوث الصلاة من كتب الفقه في أحكام القراءة ، وفي مسألة
وجوب قراءة سورة كاملة من القرآن في
الصفحه ٤٨ :
يغيضها الواردون ، ومنازل لا يضل نهجها القاصدون ، جعله الله ريا لعطش
العلماء ، وربيعا لقلوب الفقها
الصفحه ٩٦ : في دفع الشبهة.
وقوله : «لم
يذكر ...» :
فيه : إنّ منها
ما أخرجه الصدوق في (من لا يحضره الفقيه
الصفحه ١١٢ : المقدّسة بأنه فقيه خير مبارك ، فعمّت بركته ببركة الإمام عليهالسلام وانتفع به الخاصّ والعام ، وبقيت آثاره
الصفحه ١١٦ : (الاعتقادات) مع العلم بروايته لأخبار التحريف في
كتبه وحتى في (من لا يحضره الفقيه) لخير مانع من التسرع في نسبة
الصفحه ١٢٦ : الفقهاء الاصوليين ، وله
مصنّفات ومؤلفات كثيرة ، من أشهرها : مناهج الأحكام ـ في الاصول ـ ، ومستند الشيعة
الصفحه ١٢٧ : ، المترجم له
في كتب الرجال بالثناء والاطراء ، قال الشيخ القمي : «الفاضل النبيل والمحدّث
الجليل ، والفقيه
الصفحه ١٣٩ :
(الكافي) يشتمل على ثلاثين كتابا» (١) وقال المامقاني : «أمر محمد بن يعقوب في العلم والفقه
والحديث
الصفحه ١٦٤ : آية
الرجم وسقوطها من القرآن الكريم ، أخرجه الشيعة والسنّة معا في كتبهم الحديثيّة ،
وذكروه في كتب الفقه
الصفحه ٢٠٢ : الذهب) وغيرهم. (٩١١).
٣٩ ـ المتّقي ،
نور الدين علي بن حسام الهندي ؛ كان فقيها محدّثا صاحب مؤلفات
الصفحه ٢٢٢ : واحد هو : طلب
الإقبال.
وهذا القول
منسوب لجمهور أهل الفقه والحديث ، منهم : سفيان ، وابنه وهب ، وابن
الصفحه ٣٠٩ :
السلطان فقبض عليه ... وأحضر القضاة والفقهاء والقرّاء ... وأشاروا بعقوبته
ومعاملته بما يضطرّه إلى الرجوع
الصفحه ٣٣٤ : القبول كافّة ، فصار حكما بين فرق العلماء وطبقات الفقهاء على
اختلاف مذاهبهم ، وكتاب السنن أحسن وضعا وأكثر