الصفحه ٤٩ : الرّواية
صحيح الكتاب ، له مصنّفات منها «تفسير القرآن».
٥٤ ـ ابن وضّاح ،
قال العلّامة المحقّق في «الذريعة
الصفحه ٢٨٢ :
إنّي تارك فيكم
الثقلين أحدهما أطول من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السّماء الى الأرض طرف بيد
الله
الصفحه ٢٧٨ :
في المقام شعرا :
ساووا كتاب الله
إلّا أنّه
هو صامت وهم
الكتاب النّاطق
الصفحه ٢٦٥ : إني قد تركت فيكم الثقلين خليفتين إن أخذتم
بهما لن تضلّوا بعدي أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود
الصفحه ١٩٨ :
كتاب الله المشتمل على جميع المعارف والحقائق والأصول والفروع ، ولذا قال مولانا
رسول الله
الصفحه ٣٥ : ابن النديم في «الفهرست» ص ٢٥٤ ، و «التفسير الكبير» و «نوادر
التفسير» و «متشابه القرآن» و «الناسخ
الصفحه ٤٦ : عليهالسلام وكان خصّيصا به ، كان جليل القدر عظيم المنزلة ، زاهدا ،
ورعا ثقة في الحديث.
له مصنّفات منها
الصفحه ٦٥ :
مفسّر.
ترجم له الزركلي
في «الأعلام» ج ١ / ٢٤٦ وقال : ولد سنة (٣٢٣) ه وتوفّي سنة (٤١٠) ه له كتاب في
الصفحه ٧٢ : (٤٣٦) ه ، له «كتاب
في تفسير القرآن» أكثر كلامه فيه على طريق الصوفيّة.
ترجم له الزركلي
في «الأعلام
الصفحه ٣٦ : ، منها
كتاب التفسير ، والظاهر أنّه أوّل من صنّف فيه من أصحابنا ، روى عنه كثير من
الأجلّاء ، قال الكشي
الصفحه ٤٧ : الله عليهالسلام.
وكان جليل القدر ،
يعدّ في الأركان الأربعة في عصره له كتب كثيرة منها «كتاب التفسير
الصفحه ٢١١ : ، وتفسير إبراهيم بن محمد الثقفي ، وله أيضا كتاب
ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين عليهالسلام ، وتفسير أحمد
الصفحه ٨٣ : سليمان ، مفسّر ، ولد سنة (٦١١) بالقدس وتوفّي فيها
سنة (٦٩٨) ه له كتاب في «التفسير» جمعه من خمسين تفسيرا
الصفحه ٢٨ : يخرج له البخاري لرميه بالتشيّع.
قال ابن حجر في «التقريب»
: إسماعيل السدّي (بضم السين وتشديد الدال
الصفحه ١٨٥ : المقام الّذي كان المقصود فيه الإشارة الى نوع العلوم.
وأمّا علم تفسير
الكتاب وهو المقصود بالبحث في هذا