الصفحه ١٦٩ :
بنور الله ، ولذا لا يختصّ بخصوص الأخلاق والسجايا بل يجري أيضا في قاطبة الحقائق
والقضايا كما أنّه وإن
الصفحه ٤٢٦ : العلم نور يقذفه الله في
قلب من يحبّ ، فينفتح له ، ويشاهد الغيب ، وينشرح صدره فيحتمل البلاء ، قيل يا
رسول
الصفحه ٤١٠ : في حال اخرى
يغمى عليه؟ قال : فقال أبو عبد الله عليهالسلام : إنّه إذا كان الوحي من الله إليه ليس
الصفحه ٤٠٩ : عليها.
وما ذكرناه لائح
لا ستر فيه لمن تأمّل في الأخبار والآثار المأثورة عنهم ، بل ذكر الصدوق في
الصفحه ١٩١ : ،
والنظر إلى العالم أحبّ إلى الله من اعتكاف سنة في البيت الحرام ، وزيارة العلماء
أحبّ إلى الله تعالى من
الصفحه ٢٤٧ : وتركتني أما والله لو عملت بي لبلغت بك هذه الدرجة ، وأشارت
بيدها الى فوقها» (١).
وفيه عن يعقوب
الأحمر قال
الصفحه ٣٤٩ :
الكمالية إلى غيره وعن مشاركة صفة له في قدمه.
والأشاعرة وإن
احترزوا عن قيام الحوادث به إلّا أنهم وقعوا في
الصفحه ٢٣٣ :
ـ رحمهالله تعالى – في قوله (عليهالسلام) أسمعك كلام القرآن وجوها على وجه الاحتمال : الأول أن
الصفحه ٢٤١ :
وعنه عليهالسلام : «من قرء القرآن حتى يستظهره ويحفظه أدخله الله الجنة
وشفّعه في عشرة من أهل بيته
الصفحه ١٧٧ : الفعليّة الّتي
خلقها الله بنفسها وأمسكها في ظلّها ، وأنّ المشيّة بقسميها أعني الإمكانيّة
والكونيّة حادثة
الصفحه ٢٤٦ :
وأحكامها إن شاء الله.
وفيه وفي «معاني
الأخبار» للصدوق عن النبيّ (صلىاللهعليهوآلهوسلم): «من
الصفحه ٤٣٧ : لم يحصل الفتح الكلّي لأحدهما ، وذلك أنّ الله سبحانه ركّب في الأناس قوى
متضادّة وأرواحا متخالفة كالقوى
الصفحه ٣٠١ : المعتزلي في شرحه ما لفظه : وعترة رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) أهله الأدنون ونسله ، وليس بصحيح قول من
الصفحه ٤٤٥ :
وقد اشتهر عن بعض
مشايخهم (١) ، سبحاني سبحاني ما أعظم شأنى ، وإني انا الله وإنّه ليس
في جبّتي إلا
الصفحه ٣٨٢ : المعنى في قولهم : (إن هذا الّا اختلاق) (١).
وعن أبي بصير قال
: سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : لم