الصفحه ١٩٦ : من الكتاب كما هو أحد إطلاقات الفرض ، أو خصوص ما علم من
غيره لمقابلته في المقام للآية المحكمة والتعميم
الصفحه ٣٦٥ : الكلام النفسي عنده أمرا شاملا للفظ
والمعنى جميعا قائما بذات الله وهو مكتوب في المصاحف مقروّ بالألسن محفوظ
الصفحه ٢٧٩ : ، والأولياء يدعونه بها وهو قول الحجّة عجّل الله فرجه في دعاء
رجب : اللهمّ انّى أسئلك بمعاني جميع ما يدعوك به
الصفحه ٤٥٧ : غيرنا ، ولعمري لقد
ضرب الله مثلكم في كتابه حيث يقول : (أَتَسْتَبْدِلُونَ
الَّذِي هُوَ أَدْنى بِالَّذِي
الصفحه ٣٧٦ :
التي ملأ بها كتبه
بل نسب إلى صهره المحدث الفيض الكاشاني أنه قال في كتابه «أنوار الحكمة» (١) ، إنّ
الصفحه ٣١٨ :
وهم الأئمّة
الأطهار صلوات الله عليهم أجمعين في مقام المفعول المطلق والنور هو الفعل كما في
الرّضوي
الصفحه ٤٣٣ : الكافي في باب بدو الحجر عن مولينا الصادق عليهالسلام : إنّ الله عزوجل وضع الحجر الأسود ، وهي جوهرة أخرجت
الصفحه ١٥٧ : عند المخالفين أيضا
انتسابه إليهم ، ولذا قال المحقّق الشريف في «شرح المواقف» : الجفر والجامعة
كتابان
الصفحه ١٦٠ :
وعلامات تكون في
ملك بني هاشم فمن هذا الكتاب استخرجت أحاديث الملاحم كلّها وصار الوصي إذا أفضى
إليه
الصفحه ١٥٦ : السير فيه
طولا وعرضا وخواصّه الغريبة الّتي علمها فضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله ذو
الفضل العظيم
الصفحه ٣٧٧ : شهادة على حدوثه ، ومع ذلك فكيف يكون عين ذاته ، وهذا
الكتاب لم أظفر به بل لم أره في فهرس مؤلفاته المذكورة
الصفحه ٣٢٥ : (عليهالسلام) استشف بالقرآن إنّ الله يقول : وشفاء لما في الصّدور (٣).
والبصائر : (هذا بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ
الصفحه ٤١١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وهو يملي على علي عليهالسلام ، فنام نومة ونعس نعسة فلمّا رجع نظر إلى الكتاب فمدّ يده
قال من أملى
الصفحه ٣٠٦ :
وفي «المصباح
المنير» قرأت أمّ الكتاب وبأمّ الكتاب يتعدّى بنفسه وبالباء قراءة وقرآنا استعمل
القرآن
الصفحه ٣٦٨ : الله سبحانه قد أخبرنا بنبيّه (صلىاللهعليهوآلهوسلم) أنّه سبحانه يتجلّى في القيمة في صور مختلفة فيعرف