الصفحه ١٥٣ : والكرسي والسرادقات والحجب
فسبحانه من مدبّر حكيم ، ربّ العرش العظيم.
ثالثها :
الأرثماطيقي المفسّر بالعدد
الصفحه ١٥٤ :
موضوع الحساب ليس
العدد مطلقا بل من حيث حصوله في المادّة والبحث عن العدد ليس على وجه تشمل
المجردات
الصفحه ١٥٦ :
التشكلات الرمليّة
محصورة في عدد معيّن بحسب اعتبار كلّ شكل في كلّ بيت وهو أقلّ بكثير من الحوادث
الصفحه ٢٩٦ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) يقول على منبره : معاشر النّاس! إنّي فرطكم وأنتم واردون
علىّ الحوض حوضا ما بين بصرى وصنعاء فيه عدد
الصفحه ٦ : مناهل العرفان أنّه قال :
علوم القرآن ٧٧٤٥٠
علم ، على عدد كلم القرآن.
ومن أجلّ هذه
العلوم علم التفسير
الصفحه ١١٣ :
ولا يخفى أنّ جملة
(أخير من شوال) تنطبق من حيث العدد مع (١٢٣٨) فعلى هذا ترديد صاحب «الأعيان» في ج
٢٦
الصفحه ١١٨ : الرجال» منظومة رجاليّة وأرجوزة عدّة أبياتها ١٣١٣ فرغ منها سنة (١٢٦٠) ه
وقال في تاريخه وعدد أبياته
الصفحه ١٥٧ : ثمانية وعشرون عدد الحروف.
وقال بعض السادة
الأجلّاء (عطّر الله مرقده) : إنّ الجفر اسم بقرة أتى بها
الصفحه ١٧٣ : مجمع البحرين في كلمة عدد : قوله تعالى : (فَسْئَلِ
الْعادِّينَ)
بتشديد الدال المراد بهم الملائكة تعد
الصفحه ١٧٨ : الكون ، وحملة
العرش وأصناف الملائكة من العالين والكرّوبيّين والصّافين والحافّين وغيرها ممّا
لا يعلم عدد
الصفحه ١٨١ :
الخلود وابطال
انقطاع العذاب ، وبيان الأعراف وأهلها ، وسرّ عدد الدرجات والطبقات والزبانيّة
الصفحه ٢٠١ : مدنيّة وعن عدد السور والآيات والكلمات والحروف
وخواص السور والآيات على الوجه المذكور في الأخبار وغيرها
الصفحه ٢٦٠ : ، وحوضي عرضه ما بين بصرى وصنعاء ، فيه
عدد النجوم قدحان من فضة ألا وانّي سائلكم حين تردون علي من الثقلين
الصفحه ٣٠١ : عمّ أب الأب الى عدد كثير في البنين والآباء فلذلك أراد أبو بكر أنّهم
عترة أجداده على طريق حذف المضاف
الصفحه ٣٣١ : ء كي يناقش مرّة بالمنع من
تحقق شرائط التواتر التي من جملتها تحقق العدد ، في جميع مراتب السلسلة ، واخرى