الصفحه ٢٤ : »
: جاء سعد بن جنادة الى علي بن أبي طالب عليهالسلام وهو بالكوفة ، فقال : يا أمير المؤمنين إنّه قد ولد لي
الصفحه ٣٥٤ : التعبير عن
مرادهم بعبارة تدلّ عليه فلعجز الأشعري عن التعبير كان المفهوم من كلامه غير معقول
، والعبارة
الصفحه ٣٦٨ : فله حروف
اللّفظ فلمّا يرجع كونه حروفا منطوقا بها هل لكلام الله الذي صفته أو هل للمترجم
عنه فاعلم أن
الصفحه ٢٤١ : يوم القيامة» (٢).
وفي «الكافي» و «ثواب
الأعمال» عن الصادق عليهالسلام : «من شدّد عليه القرآن كان له
الصفحه ٤٤٦ : عبد
المطلب اسمه عبد مناف وقيل اسمه عمران ، وقيل اسمه كنيه كان رضوان الله عليه عالما
كبيرا أديبا محلقا
الصفحه ٥٤ : الغاضري.
ترجم له النجاشي
في «رجاله» ج ٢ / ٢٣٢ رقم ٩١٧ ، وقال : ثقة ، روى عن أبيه ، والحسن بن علي بن أبي
الصفحه ٨٤ :
٢٠٠ ـ ابن بنت
العراقي : عبد الكريم بن عليّ بن عمر الأنصاري الاندلسي الأصل ولد بمصر سنة (٦٣٢
الصفحه ٢٨٤ :
قد مرّ في النبوي العامي المرويّ عن زيد بن ثابت عنه عليهالسلام أنّ علي بن أبي طالب أفضل لكم من كتاب
الصفحه ٣٨٥ :
والظهور ينكشف به
للإمام عليهالسلام حقايق أحوال المخلوقين وأفعالها وتطوراتها وشئونها
وتجلياتها
الصفحه ٣٢ :
: حكي أنّ سليمان بن عليّ العبّاسي والي البصرة استقدمه إليها وأجلسه في داره ،
فجعل يملي على الناس تفسير
الصفحه ١٩ :
من الحقائق
المسلّمة ، والرّوايات الدالّة على فضله كثيرة جدّا ، شهد بدرا وثماني عشر غزوة مع
النبيّ
الصفحه ٥٠ : «تفسير ياسين».
٥٧ ـ البرقي :
الحسن بن خالد بن محمّد بن علي أبو علي ، وثّقه النجاشي.
وعدّه الشيخ فيمن
الصفحه ١١٤ : ء
عصره ، ماهرا في الفقه والأصول ، مصنّفا فيهما ، قرأ على صاحب «القوانين» وتزوّج
بابنته ورزق منها أولادا
الصفحه ١١٨ : الرجال» منظومة رجاليّة وأرجوزة عدّة أبياتها ١٣١٣ فرغ منها سنة (١٢٦٠) ه
وقال في تاريخه وعدد أبياته
الصفحه ٢٥٩ :
يوضح لكم عن
تفسيره إلّا الذي أنا آخذ بيدي (١).
وفي النبوي أنه
قال عليهالسلام : يا علي أنت اخي