الصفحه ٣٧ : ١٢٥٥ : سمع عطية ، وروى عن أبي جعفر عليهالسلام ، وروى عنه مروان بن معاوية ، وعلى بن هاشم بن البريد
الصفحه ٢٦٨ :
صاحب الكونين
فمثله في الامة مثل ذي القرنين ذاك مولاي علي بن أبي طالب (عليهالسلام).
وعن الثعلبي
الصفحه ٣٣٣ : .
(٢) المعتزلة من فرق
الإسلام اتباع واصل بن عطاء العزال ، أبي حذيفة وهو من البلغاء المتكلمين وسمّي
بالمعتزلي
الصفحه ١٠٤ : ـ الأردبيلي :
أحمد بن محمّد الفقيه الزاهد الإمامي توفّي بكربلاء سنة (٩٩٣) ه ، من تصانيفه : «زبدة
البيان في شرح
الصفحه ٣٨٩ :
موضع من مساوقة الوجود
للشعور ، وعلى الهواجس النفسانية والوساوس الشيطانية كما في قوله تعالى
الصفحه ٣٢٧ :
الْكَرِيمِ) (١) ، لأنّه منزل الرحمة ، وسمّي جبرئيل كريما : (إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ
الصفحه ٣٢٦ : بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتابِ
وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ) (١) ، لأنّه يحكم به على
الصفحه ٥١ : بن محمّد بن زياد ، وعلي بن محمّد بن يسار عن
أبيهما عن الإمام العسكري عليهالسلام.
٥٩ ـ الفضل بن
الصفحه ٢٥٤ : التدوين ، ولذا قال مولينا الرضا عليهالسلام عليه والتحية والثناء في خبر عمران الصابي (١) :
اعلم أن
الصفحه ٣٠١ : عمّ أب الأب الى عدد كثير في البنين والآباء فلذلك أراد أبو بكر أنّهم
عترة أجداده على طريق حذف المضاف
الصفحه ١٠٥ :
٣١١ ـ الملّا عليّ
القاري : عليّ بن محمّد سلطان الهروي الحنفي المتوفّى سنة (١٠١٤) ه ، من كتبه
الصفحه ٢٦٥ : ما بين السماء
والأرض أو (قال : إلى الأرض) وعترتي أهل بيتي ، ألا وإنّهما لن يفترقا حتى يردا
علي الحوض
الصفحه ٢٠٨ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) من العامّة والخاصّة على أنّه عليه
__________________
(١) الرعد : ٤٣.
(٢) آل عمران
الصفحه ٣٤٦ : الأخطل وعمر ضعيف لوجود المعنى في الأخرس والكاتب والمفهم بالاشارة وغيرها مع
عدم صدق التكلم.
وعمّا ذكروه
الصفحه ١٣٤ : واقع على انطباع صور المعقولات في القوّة
العاقلة على هيئة انطباع الصور المرئيّة في المرآة المحسوسة إلّا