البحث في عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
٢٤٨/١ الصفحه ٧٩ : الوسائل في باب كون علامة شهر رمضان وغيره
رؤية الهلال مسنداً عن إبراهيم بن عثمان الخزّاز عن أبي عبد الله
الصفحه ٨٠ :
(وروي) أيضاً في
الباب مسنداً عن سماعة قال صيام شهر رمضان بالرؤية وليس بالظن الحديث.
(وروي) أيضا
الصفحه ٧٨ : عن علي بن محمد القاساني قال كتبت إليه وانا بالمدينة عن اليوم الّذي يشك
فيه من رمضان هل يصام أم لا
الصفحه ٨١ : يكون قرينة على أن المراد من اليقين في خبر الصفار (اليقين لا يدخل فيه الشك)
هو اليقين بدخول شهر رمضان
الصفحه ١٧٠ : المترتبة عليها أحكاما لنفس
المستصحب وهذا المعنى يختلف وضوحا وخفاء باختلاف مراتب خفاء الوسائط عن أنظار
العرف
الصفحه ١٩٥ : مجهول التاريخ وإثبات تأخره عن معلوم التاريخ بذلك وهو ظاهر المشهور
وقد صرح بالعمل به الشيخ وابن حمزة
الصفحه ٢٣٩ :
الاستصحاب لورودها
في موارد تلك القاعدة كالشك في الطهارة من الحدث والخبث ودخول هلال شهر رمضان أو
الصفحه ٢٩٨ : سلم عليه أو شتمه وجب عليه حمله على انه سلّم عليه ولم يشتمه
وإذا رأي الغير قد أفطر في شهر رمضان ولم
الصفحه ٢٧٥ : الصلاة بالشك في الركوع بسنده عن حماد
بن عثمان قال قلت لأبي عبد الله عليهالسلام أشك وأنا ساجد فلا أدري
الصفحه ١٧٤ : الظن لم يكن مناص عن الالتزام
بالأصول المثبتة لعدم انفكاك الظن بالملزوم عن الظن باللازم شرعيا كان أي
الصفحه ٧١ : الصحيحة حينئذ أجنبية عن الاستصحاب.
(قوله ويمكن الذنب عنه
بأن الاحتياط كذلك لا يأبى عن إرادة اليقين بعدم
الصفحه ٧٥ : عن الشك
في ركعتها كي تنافي ما جعله الشارع أصلا في غير واحد من الاخبار (ولكن) الموثقة
على هذا التقدير
الصفحه ٥٠ :
(قوله لا يقال لا محيص
عنه فإن النهي عن النقض بحسب العمل لا يكاد يراد بالنسبة إلى اليقين وآثاره
الصفحه ٢٧٤ :
(الأول) ما رواه
في أبواب الخلل في باب من شك في شيء من أفعال الصلاة بسنده عن زرارة قلت لأبي عبد
الصفحه ٢٧٦ :
شككت فيه بعد ما
تفرغ من صلاتك فامض ولا تعد.
(ومنها) ما رواه
في الباب المذكور بسنده عن محمد بن