وقال في التهذيب : يجوز أن يوادع أكثر من عشر.

وفي الشفاء في صلح الحسن لمعاوية أنه في حكم المؤقت ؛ لأنه صالح مدة عمره وهي معلومة من عند الله ، وفي هذا نظر ، ولعله يوجه بغير هذا ، وأنه ليس بصلح ، ولكن ترك الأمر والقيام لمصلحة (١).

وأما دعاء النبي : «لا نصرت إن لم أنصرك» (٢) ....

وأما قوله تعالى : (فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ) أي يسيرون آمنين أين ما شاءوا.

واختلف في الأربعة الأشهر.

فقيل : إنها الحرم ، وأنها نزلت في شوال.

وقيل : نزلت في العاشر من القعدة ، وقيل : العاشر من الحجة ، فالأول مروي عن ابن عباس ، وأبي مسلم ، والزهري.

واختلفوا هل الأربعة عامة لمن له عهد ولغيره ، أو لمن له عهد ، فأما من لا عهد له فأجله انسلاخ الأشهر الحرم ، وذلك خمسون يوما ، من عاشر الحجة.

قال الحاكم : قيل : وإنما أمر بتأجيلهم لينتشر النبذ ويظهر ؛ لئلا ينسب إلى المسلمين النكث.

قال في الكشاف : وهذه الصيانة عن القتال في الأشهر الحرم منسوخة عند الأكثر.

__________________

(١) وهو عدم وجود الناصر ، وخشية الاستئصال به وبأهل بيته وشيعته.

(٢) هكذا في الأصل.