القرآن آية أجمع لمكارم الأخلاق منها ، وهذا الأمر أمر ندب ؛ لأن العفو عن الظلم لا يجب ، ولعل ذلك إجماع.

وقيل : لما نزل قوله تعالى : (خُذِ الْعَفْوَ) الآية ، قال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «كيف يا رب والغضب» فنزل : (وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ) الآية.

وهذه ثلاثة أشياء مأمور بها :

الأول : قوله تعالى : (خُذِ الْعَفْوَ) قيل : معنى ذلك خذ المتسهل من أخلاق الناس ، ولا تطلب منهم ما يشق عليهم ، حتى لا ينفروا ، وهذا كقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «يسروا ولا تعسروا» قال الشاعر :

خذ العفو مني تستديمي مودتي		ولا تنطقي في سورتي (١) حين أغضب
ولا تنقريني نقرك الدف مرة		فإنك لا تدرين كيف المغيب

ويدخل في ذلك ترك الاستقصاء ، وقبول المعاذير.

وقيل : (خُذِ الْعَفْوَ) يعني : الفضل من أخلاق الناس ، يعني : اجعل ذلك عادتك عن الحسن ، وابن الزبير ، وأبي علي.

وقيل : خذ الفضل ، وما سهل من صدقاتهم ، وهذا كان قبل نزول آية الزكاة ، فلما نزلت أمر أن يأخذهم بها طوعا أو كرها ، فهذا مروي عن ابن عباس ، والسدي ، والضحاك ، والأصم.

وقيل : المراد اعمل في دينك ودنياك بما يتيسر عليك ، ففي الدين لا تصم الوصال ، ونحو ذلك من الخصال ، وفي الدنيا بمعنى لا تحرص.

وأما الثاني : فهو قوله تعالى : (وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ) قيل : تأمر بالمعروف ؛

__________________

(١) سورة الخمر حدته واشتداده ، وسورة السلطان حدثه ، ومن المجد : أمره وعلامته وارتفاعه ، ومن البرد : حدته.