الصفحه ٣٥ : وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ)[آل عمران : ١٠٦] ،
وقال : (وَوُجُوهٌ
يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ
الصفحه ٧٢ : الْكافِرِينَ)(٨٦)
وقوله : (ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِمْ) أي : من بعد من ذكرنا من الرسل.
(مُوسى وَهارُونَ
الصفحه ٣٨١ : ؛ يذكر قدرته وسلطانه على بعثهم بعد
الموت والهلاك ؛ يقدر على إذهابكم وإهلاككم ، ويقدر أيضا أن يأتى بغيركم
الصفحه ٥٢١ : الحكمة ، وقد أمهلهم بعد الوعيد ، فعلى ذلك يجوز أن يخرجهم من
النار بعد ما أدخلهم النار ؛ بما ارتكبوا من
الصفحه ١٨٥ : فيها ؛ لأنهما
إنما تفنيان بعد فناء أهلها وإحياء الأهل والبعث ، فأخبر أن العذاب يدوم لهم كما
يدوم لأهل
الصفحه ٢٤ : تكذيبه بعد أن عرف أنه رسول الله ومنهم من شك فيه ، ومنهم
من لم ينظر في أمره قط ولا تفكر فيه ؛ فصاروا أربع
الصفحه ٨٢ : : غفلة
إعراض وعناد بعد العلم به ومعرفة أن ذلك حق.
والثاني : يغفل
بترك النظر والتفكر ؛ فكلا الوجهين
الصفحه ١٢٦ : طال عمره وهو بين أظهرهم
ويدعوهم إلى الإيمان ، فأكثر حجاجه ومجادلته إياهم (١). فقالوا : (فَأَكْثَرْتَ
الصفحه ١٥٧ : زكريا : (أَنَّى يَكُونُ لِي
غُلامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عاقِرٌ) [آل عمران : ٤٠
الصفحه ١٨٩ : ...) الآية [آل عمران : ٧٨] ، وكقوله : (فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ
الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ ...) الآية
الصفحه ٣٣٢ : : (وَجِيهاً فِي
الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ) [آل عمران : ٤٥] أي : ذو منزلة ورفعة في الدنيا والآخرة. وعلى ذلك يخرج
الصفحه ٤٩٥ : : (وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللهُ ...) الآية [آل عمران : ٥٤].
وقوله ـ عزوجل ـ : (فَخَرَّ عَلَيْهِمُ
السَّقْفُ مِنْ
الصفحه ٥٤٣ : مُلْكُ السَّماواتِ
وَالْأَرْضِ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [آل عمران : ١٨٩] كأنه قال ـ والله أعلم
الصفحه ٥٧٦ : ،
وإن أظهروا بلسانهم كلام الكفر بعد أن تكون قلوبهم مطمئنة بذلك ؛ فضلا منه ونعمة ،
وإلا : القياس أن يحكم
الصفحه ٥٨٢ : الدنيا ، والله أعلم.
وقوله ـ عزوجل ـ : (ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ
لِلَّذِينَ هاجَرُوا مِنْ بَعْدِ ما فُتِنُوا