الصفحه ٢٦٢ : ذلك يعقوب أنه وإن أخبر أن
اعتماده واتكاله (٢) في حفظ ولده على الله لم يرسله معهم إلا بعد ما أخذ
منهم
الصفحه ٢٦٤ : ، وإن أثر ذلك في نفسه وبدنه ، أي علمه بما علمناه
بعد ما أصابه ما أصابه ؛ كهو ما كان قبل ذلك
الصفحه ٢٧٥ : في الأحياء ، وأنه لا يهلك إلا بعد خروج رؤياه ، وغير
ذلك من الدلائل ، لكنه كان لا يعلم أين هو؟ فقال
الصفحه ٢٨٢ : ، وتوبوا إلى الله عن ذلك ، ولا تكونوا
جاهلين عن ذلك. أو يقول لهم : هل رجعتم وتبتم عن ذلك؟ ، أو أنتم بعد فيه
الصفحه ٢٨٨ : مِنْ بَعْدِ
أَنْ نَزَغَ الشَّيْطانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِما
يَشاءُ إِنَّهُ
الصفحه ٢٩٨ : وامتزاجهم إنما يكون بالماشية وأنواع البهائم ؛ لذلك بعثوا من
الأمصار دون البادية.
وبعد فإن الرسل
يكون لهم
الصفحه ٣٠١ : (١) المعجمة والمقطعة : أن يكون ما ذكر من بعدها على أثرها
كان تفسيرا لها.
والثاني : يشبه
أن يكون قوله : (المر
الصفحه ٣١٧ :
اختيارهم ؛ وتغييرهم على أنفسهم ، وأما الأفعال التي لها حق البقاء ؛ يكون التغيير
من الله من بعد ؛ وهو من نحو
الصفحه ٣٢٥ :
لِلَّهِ شُرَكاءَ).
أي : بل جعلوا
لله شركاء في العبادة ؛ بعد ما علموا أنهم لا يملكون لهم نفعا إن عبدوها
الصفحه ٣٢٩ : بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ
(٢٤) وَالَّذِينَ
يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللهِ مِنْ بَعْدِ
الصفحه ٣٥٨ : ](١) وجعلناها كتابا ، أعني تلك الحروف المقطعة كتابا ؛
وأنزلناه إليك بعد ما لم تكن تدري ما الكتاب ؛ وهو كما قال
الصفحه ٣٧٩ : بها ؛ فصارت كالرماد الذي تذروه الريح الشديدة ؛ لم ينتفع صاحب ذلك
الرماد به بعد ما عملت به الريح ما
الصفحه ٣٨٢ : .
(وَبَرَزُوا) : أي : ظهروا به ووجدوا ؛ فيكونون [به](٢) موجودين ظاهرين بعد أن كانوا فائتين ذاهبين غائبين ؛ أي
الصفحه ٣٨٤ : مِنْ مَحِيصٍ) لكن لا يحتمل أن يقولوا ذلك بعد الامتحان والاختبار ،
لكن كأنهم قالوا ذلك بالذى سمعوا ؛ وهو
الصفحه ٣٩٣ : أنفسهم ؛ حتى أخذ منهم ؛ بدلوا به كفرا.
والثاني :
بدلوا به كفرا بعد ما سألوا ربهم (وَأَقْسَمُوا بِاللهِ