هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) (١).

وأول خطوة على طريق الوصول والحصول على هذا الرضا هو الابتعاد عن مواقع سخطه سبحانه.

«قمطريرا» :

القمطرير هو الأمر الشديد .. فكلمة عبوس أشارت إلى الشكل ، وكلمة قمطرير أشارت إلى المضمون ..

وقد فسر بعضهم «قمطريرا» بشديد العبوس ..

ولكن ذلك غير دقيق ، فإن كلمة «عبوس» صيغة مبالغة تفيد كثرة أو شدة العبوس ، فما معنى تكرار نفس هذا المعنى بكلمة «قمطريرا»؟!

فالأولى حملها على معنى تأسيسي ، تكون قادرة على تأديته ، إذ لا معنى للتكرار والإعادة من دون إفادة.

وفسر القمطرير بالملتف أيضا ..

ولعله من جهة أن الالتفاف يستبطن شدة وتقوّيا للأشياء بعضها بالبعض الآخر ..

وهذا المعنى ينسجم مع ما قلناه ، من أن المراد بها الشدة في مضمون وحقيقة ذلك اليوم ، سواء أكان منشأ الشدة هو تعقيد الأمور وتشابكها ، أم كان منشؤها شيئا آخر.

الإيمان بالغيب :

وواضح أن الإيمان بالغيب شيء ، والإيمان بالمجهول ، والغامض ،

__________________

(١) سورة التوبة الآية ٧٢.