وهم يفعلون ذلك بوعي ، وعن قصد واختيار ، كما تفيده كلمة الأبرار ـ كما أسلفنا ..

وهم يخافون يوما عبوسا قمطريرا ، أو كان شره مستطيرا ..

وهم مسيطرون على شهواتهم ، وقاهرون لأنفسهم ، وللشيطان .. في ميلها وحبها للطعام ، بسبب حاجتها له ، وهو أيضا من وسائل قربهم إلى الله تعالى ، فهم لا يأكلون استجابة لشهواتهم ، بل لحفظ أنفسهم ، وهو واجب عليهم ، وللتقوّي على الطاعات ، وهو محبوب لله أيضا ..

وهم يوفون بالنذر ، وهذا ما تستبطنه كلمة الأبرار ، لأنهم صادقون ..

إذن فكلمة البر تستبطن جهات عديدة :

منها ما هو إنساني ..

ومنها ما هو اجتماعي في مجالات التكافل ، والشعور مع الآخرين.

ومنها ما هو إيماني .. كالخوف من اليوم الآخر ..

ومنها ما هو داخل في التكوين النفسي ، وقوة الشخصية وسيطرة الإنسان على نفسه وعلى شهواته ..

ومنها ما يتعرض للحالة الأخلاقية ..

وكل ما ذكرناه يدلنا على أنه لا مجال لاستبدال كلمة الأبرار بأية كلمة أخرى أبدا ، وذلك لما تحمله من إشارات ، ودلالات ، وإيحاءات ، لا توجد في أي كلمة سواها ..

استعمال المشترك في أكثر من معنى :

ولعلك تقول : إن هذا الكلام في بيان سبب اختيار كلمة «الأبرار» يبتني على إمكانية استعمال المشترك في أكثر من معنى ، وقد نفى ذلك