وعلى كل حال ، فإن
جواب إنكار الإثبات هو النفي ، وجواب إنكار النفي هو الإثبات.
فالأول : كقوله
تعالى : (هَلْ يَسْتَوِي
الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ) ؟
فالجواب : لا.
وكقوله تعالى : (أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي
وَأُمِّي إِلهَيْنِ ...)
فالجواب : لا ، لم
أفعل ذلك.
والثاني : كقوله
تعالى : (أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ
عَيْنَيْنِ) ؟!
فجواب هذا التقرير
، ـ الذي دخلت فيه همزة الاستفهام على النفي ب «لم» ـ هو الإثبات ، فيقال : بلى ،
قد جعلت له عينين.
ولازم التقرير المبدوء
بكلمة «لم» هو الإقرار بما دخل عليه حرف النفي ، كما ظهر من قوله في الجواب : نعم
جعلت له عينين .. فالنتيجة جاءت عكس ما دخل عليه الاستفهام ، فإن دخل على النفي
أجيب بالإثبات ، وإن دخل على الإثبات أجيب بالنفي.
ومعنى الآية : أن هذا الإنسان ، منذ بدء وجوده ما زال مذكورا عند الله ،
في مختلف مراحل وجوده ، من خلال استمرار الرعاية والعطاء الإلهي له .. فهو تعالى
لم يزل يرعاه ويربيه ، وينميه ، ويحافظ عليه ، ويسيّر أموره.
فالآية لا تتحدث
عن الإنسان قبل أن يخلق .. حتى يقال : إن كلمة
__________________