قائمة الکتاب
الفصل الأول : الخلق .. والهداية
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً)
الفصل الثاني
(إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْناهُ سَمِيعاً بَصِيراً)
الفصل الثالث
(إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً)
الفصل الرابع
(إِنَّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ وَأَغْلالاً وَسَعِيراً)
سبب تقديم السلاسل على الأغلال
١٢٣الفصل الخامس
(إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً)
الفصل السادس
(عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللهِ يُفَجِّرُونَها تَفْجِيراً)
الفصل السابع
(يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً)
الفصل الثامن
(وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً)
الفصل التاسع
(إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَلا شُكُوراً)
الفصل العاشر
(إِنَّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً)
الفصل الحادي عشر
(فَوَقاهُمُ اللهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً)
البحث
البحث في تفسير سورة هل أتى
٥٥/١٦ الصفحه ٣١ : ، فرضت حاجاتهم عليهم لغة يتخاطبون بها ، لا بمصطلحات
وضعها أرباب هذا العلم أو ذاك. وإلا ، فإن ذلك السؤال
الصفحه ٣٧ : ، ويلاحظها
المجيب في إجابته جزءا بعد جزء ، وآنا بعد آن.
وما ذلك إلا لأن
الإنسان إنما يبدأ بالشعور والإدراك
الصفحه ٣٩ : كون هذا
الشيء ذا قيمة ليس مما يمتن به ، إلا إذا كان له دور ووظيفة يؤديها ، فتتحدد قيمته
وأهميته من
الصفحه ٤٥ : فيها عن نفسه بصيغة المفرد ، نذكر منها ما يلي :
(إِنَّنِي أَنَا اللهُ
لا إِلهَ إِلَّا أَنَا
الصفحه ٤٦ :
(وَما خَلَقْتُ
الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) (١).
(إِنِّي جَزَيْتُهُمُ
الْيَوْمَ
الصفحه ٥٦ : غيره فلا قدرة له إلا على التصرف في الهيئات.
«الإنسان» :
وقد اتضح مما تقدم ، السبب في أنه تعالى
لم
الصفحه ٥٨ : الجمادات والحيوانات والنباتات
إلا ما هو تام الخلقة وصحيحها .. ولكنه لما اختار التعدي وشرع في الفساد
الصفحه ٧١ : ، وملكاته ، وميوله ، ما هي إلا أسباب الخير
له وفيه .. بل هي نعم كبرى عليه ، ومن أهم أسباب حفظ وجوده ، وبنا
الصفحه ٧٢ : . ولذا قال
تعالى : (إِمَّا شاكِراً
وَإِمَّا كَفُوراً).
وإنما قلنا : لا
يصح الاختبار إلا للمختار ، لأن
الصفحه ٨٢ : ذلك ..
وحتى حين قال
تعالى : (لَوْ كانَ فِيهِما
آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتا) (٣) فإنه
الصفحه ٩٨ :
ليس لها موطن إلا الذهن ، وليست صورا للأعيان الخارجية ، ولا هي من قبيل التصرف في
صور المحسوسات ، ولا هي
الصفحه ٩٩ : كَفُوراً ..)
فالهداية للسبيل
إذن لم تبدأ بعد السميعية والبصيرية .. وإلا ، لكان المناسب أن يقول : ثم
الصفحه ١٠١ : الأوضح والأظهر والأصوب ، وليس هداية الفطرة ، والإلهام ، والحس ، والمشاعر
والوجدان ، والعقل ، والشرع ، إلا
الصفحه ١٠٣ : ، إلا
على سبيل العناد والجحود؟
__________________
(١) سورة الأنعام
الآية ١٥٣.
(٢) سورة البلد الآية
الصفحه ١٠٧ : مثلا : (لَوْ كانَ فِيهِما
آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتا) (١) ، فإنه تعالى قد تحدث عن فساد الكون
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تفسير سورة هل أتى [ ج ١ ]
