الصفحه ٣٩١ : قبال منهج الشيخين وما اصطلحوا عليه بسنة الشيخين ألا يرشدنا قول رسول الله في حديث الثقلين بأنّ من يخالف
الصفحه ٤٠٠ : الحدث المختلف فيه ، وهو الأذان برفع الحيعلة منه ووضع الصلاة خير من النوم مكانها ، ووحدة بَطَلِها وهو عمر
الصفحه ٤٠١ :
أمّا
الوجه الآخر وهو فهم المقصود من جملة « الصلاة خير من النوم » فمغفول عنه في كتب الآخرين ؛ إذ
الصفحه ٤٣٦ :
القارئ
.
المهم
، أنّ هذه المسألة لم تبحث في كتبنا وكتب غيرنا قبلنا ، بصورة واضحة وعميقة وأنّ
الصفحه ٣٧٥ : ، والشمس ، والقمر كتب على كلّ منها : « لا إله إلّا الله ، محمّد رسول الله ، عليّ
أمير المؤمنين » ثمّ قال
الصفحه ٢٧ : يأتون بها ، في حين أنّهم يُصرّحون
على منابرهم وفي كتب فقهائهم بأنّها ليست جزءاً من الأذان ، بل إنّهم
الصفحه ١٦٢ : (١) .
وقال
البخاري في ترجمة عمارة بن حفص بن عمر بن سعد أنه سمع من عبد الرحمن بن سعد : وأما عبد الرحمن فلم يصح
الصفحه ٣٨٤ : الاستقصاء فيه قول من قال من الخوارج : أنّ محمد بن سلمة أيضاً ضربه ضربة وأخذ بعض السلب
، ووالله ما بلغنا هذا
الصفحه ٤٢٣ : » .
كما
جاء في كتبنا وكتب الزيدية والإسماعيلية انّه هو الذي جعل مكانها جملة « الصلاة خير من النوم » ، كي
الصفحه ١٧٤ : الشافعي وهو خلاف كتب الشافعية فأنا لم نجد في شيء منها هذه المقالة . . (١)
ويؤيّده
كلام أحمد بن يحيى
الصفحه ١٨٥ : الجمعة ولا غيرها (١)
.
وقفة مع أخبار الترجيع
بما
أنّ الخبر الآنف يتضمّن الترجيع فلا بدّ من وقفة قصيرة
الصفحه ١٥٩ :
على
خير العمل » بدّلها وأضاف : « فأمره أن يجعل مكانها : الصلاةُ خير من النوم وترك حي على خير
الصفحه ١٧٥ : الثالثة الرافض لشرعية الصلاة خير من النوم .
سابعاً : المروي عن أبي محذورة في كتب أهل السنة والجماعة لا
الصفحه ٢١٦ : محذورة عن أبي محذورة ، بل أردت أن أشير إلى بعض الكتب المهمة التي ذكرت الخبر عنه ، منها : السنن المأثورة
الصفحه ٤١٥ : المنام فكيف لا يقولون من عند أنفسهم بـ « الصلاة خير من النوم » .
تشريع الأذان منامياً أو وحيانياً
لقد